Сэр Роберт Филмер, великий юрист, 50 лет спустя в труде "Advertisement to the 
Jurymen of England Touching Witches" (.Лондон, 1653) с насмешкой описывал 
сложности, возникавшие, когда с помощью Уложения требовалось определить ведьму 
или провести различие (на котором оно настаивало) между колдовством, вызыванием 

духов и чародейством: "Это Уложение предполагает, что всем известно, кто такие 
ведьма, чародей, колдун (как будто все вокруг только и делают, что изучают 
богословие), и не описывает ни их самих, ни различий между ними". Затем Филмер 
добавляет, подчеркивая, что Уложение не дает возможности вынести справедливый 
приговор: "А ведь закон вполне справедливо требует соблюдения необходимых 
юридических формальностей при вынесении приговора". Филмер отмечает, что 
преднамеренность убийства обычно является одним из важных обстоятельств для 
вынесения приговора:
"Несмотря на то, что Уложение применяет дизъюнктивный союз "или", и тем самым 
превращает каждое единичное преступление в особо тяжкое, судьи обычно
тин
шШШжШ
•¦l
 оНо
mm
Послесловие  редактора
Представляя читателю настоящую "Энциклопедию", мы надеемся, что она не 
затеряется в потоке изданий на данную тему, пришедших в последнее время на 
книжный рынок. Более того, мы предполагаем, что книга профессора Роббинса 
станет 
для русского читателя таким же открытием неизвестного, как и появление ее 
первого издания (Лондон, 1959). Ведь с тех пор только на английском языке она 
выходила 17 раз. В чем же заключен секрет столь завидного долголетия 
"Энциклопедии колдовства и демонологии?"
Наверное, в том, что ее автору удалось достичь органичного соединения научной и 

исторической точности с доступной широкому читателю формой подачи материала. 
Практически впервые в научный оборот и читательский обиход вводится множество 
источников, хранящихся в различных архивах Европы и Америки. Это разнообразные 
судебные отчеты, записи признаний, допросов, письма, изобразительные материалы 
(редкие гравюры, иллюстрации из книг). Многие из них впервые воспроизводятся по 

единственным сохранившимся экземплярам.
"Энциклопедия" - весьма необычный словарь, разрушающий привычные представления 
о 
справочном издании. Традиционная словарная статья имеет четко заданную 
структуру, материал излагается сухим, "академическим" языком, где 
информативность изложения подавляет авторскую индивидуальность. Труд Роббинса - 

увлекательное чтение, где благодаря живому, даже местами разговорному стилю 
авторской речи восозда-ется красочная и вместе с тем трагическая реальность 
одной из самых мрачных страниц человеческой культуры. Автор не навязывает 
читателю своих взглядов, воздерживаясь от традиционного определения того или 
иного понятия, предлагая выбрать одну из представленных точек зрения. И вместе 
с 
тем в книге просматривается вполне четкая авторская позиция, выраженная через 
отношение к
описываемому. Конечно, подобный способ подачи материала своеобразен, но он не 
требует предварительного знакомства со специальной терминологией, а потому 
"Энциклопедию" можно читать как книгу, состоящую из отдельных глав-статей. 
Несомненным достоинством предлагаемой книги является четкое определение места 
"колдовства" в культурном и историческом процессе. Тем не менее, автор считает 
необходимым ограничить рассматриваемый материал рамками Западной Европы и 
отчасти Америки. С другой стороны, Робине намеренно не входит в этнографические 

и фольклористические аспекты рассматриваемого явления, оставля это 
соответствующим специалистам. Столь резкая самоограниченность представляется 
вполне мотивированной ввиду обширности материала, хотя и приводит к тому, что 
иногда в изложении материала появляются серьезные пробелы.
Недостаточность информации особенно заметна в статьях о демонологах. Не стала 
предметом изучения деятельность Андрее Альциато (Альчато, 1492-1550), который 
одним из первых противопоставил слепой и неразумной ярости здравый смысл, хотя 
и 
не осмелился открыто выступить против веры в ведьм. Тем не менее, именно его 
считал своим главным врагом Ж.Боден, о котором тоже рассказано до обидного мало.
 
Для истории колдовства очень важен не только интерес Бодена к проблемам 
естественной религии , хотя его труд "Семичастник" ("Heptaplom-eres") 
представляется более значительным, чем "Демономания". Многие выдающиеся деятели 

вовсе не упомянуты Роббинсом, как, например, Томас Браун (1605-1682), 
знаменитый 
английский врач и естествоиспытатель, неутомимый борец с суевериями. Его книга 
"Pseydodoxia Epidemica" (1646) явилась самым ярким откликом на "Демонологию" 
Якова 1 (1599). Браун не поколебался проанализировать и экспериментально