винвевмоу -звхэвоВУом я внэниадо Bvrqg вивэ  ''J?g% в 'вхэХиэ Voj ojvbjj bv эУ 
нэу!ГВ]гд[ BdX333 HVHdoj B33sRodu вПинхэвьСввнаонзо и 'эинвииня оа 
q3OVBWHHHdu вШэза эн эинэуаоивхэои oxe ombhVq 'g Hdu эжвУ 'XVasdu хэжвяэ эн 
bKiomhh voaBqtr охь 'ох вн увагаевмХ xaxH3d3aHHX 'ивинвевмои wiqHhBde -ndu 
BWdda 
эогавэ эж ох а иачннэномвеХ чхэон -жоуоиояиыхй! д 'воноиз^ винвевмои шин -
sdxow33Bd м qxBWHHHdu вуил.эН>""^-------
 олоннэн
 qxBWHHn
BHHogdo^ 'иотвмтХаэР                      fo ол
-надо '\rmnxvHovc 9nnoHveodjj-MD-JH? Hl/Hdie в1/лом  a B
 Vo
 deotfou X3H3doe>ie в1/лом эжв^ •гачнхоаиж [pfada BHHaHHhHdu] иуи iqdXiBJHv 
'HdAg 'киРоуиээд 'надену 'ихэиавнэн винвшчпча
*•* ъ^?"****
**3i
Hnffioie
3HoeY в HHgd3r "";ru "и

""'^w;;:,8:^ ,"H Pe
№воээг
>1Ч
535
Экзорснзм
демона, досаждающего в доме (сперва молитва, чтобы освятить место, затем 
заклинание против "древней змеи", чтобы она вышла, и, наконец, литания); Э. 
против высыхания вымени у коров; против вредных насекомых, таких как гусеницы и 

саранча); против различных болезней (включая "боли в животе" и желудочные 
боли") 
и лигатуры. "Нигде больше экэорсизм не может быть применен экзорсистом с такой 
пользой, как в случае этого maleficium [лигатуры], которая разрушает 
супружеские 
связи". Экзорсист молился о благословении "тех супругов... вступающих в 
супружескую связь", и о том, чтобы "милость Твоя снизошла на них и освободила 
их 
от лигатуры, обольщения и сатанинского колдовства, чтобы жить им в добром 
здравии, плодиться и породить потомство". Винценциус фон Берг приводил 
"духовное 
лекарство против демонов суккуба и инкуба", которые могли быть изгнаны с 
помощью 
искреннего раскаяния одержимых, частых причастий, святой воды, милосердных 
деяний, размещения амулетов по четырем сторонам кровати, благословения кровати, 

посещения святых мест, Э. и двух порций вина с лечебными травами (Это 
напоминает 
совет Синистрари изгонять инкуба окуриваниями.) [см. Заговоры].
Согласно этим учебникам, ритуал Э. над одержимым злыми духами был длительным и 
впечатляющим. Он не должен был проходить легко, и рекомендовались некоторые 
предосторожности, такие как присутствие свидетеля, особенно при одержимости 
женщины. Также священника предостерегали, чтобы он не говорил и не делал ничего 

"способного вызвать непристойные мысли". Церемония делилась на несколько частей,
 
Э. чередовался с молитвами; некоторые современные критики отмечают глубокую 
психологическую обоснованность контраста между уговорами и угрозами. В 
"литаниях 
площадной брани" дьявола называли тощей свиньей, паршивой бестией, грязным 
угольщиком, раздутой жабой или вшивым свинопасом, и молились, чтобы Господь 
"вонзил кол в твой висок и ударил по нему молотом, как сделала Иаиль с Сисарой".

Ритуал Э. по-прежнему практикуется сегодня в католической церкви. (Большинство 
протестанских церквей отвергают теорию одержимости и Э.). В 1947г. Нью-Йоркское 

издание "Rituale Romanum" (с предисловием Франциска, кардинала Спеллмана) 
воспроизвело ритуал в том виде, в каком он напечатан у Максимилиана ван 
Эйнаттена и
включен в "Thesaurus Exorcismorum", откуда взят для перевода следующий отрывок.
Порядок проведения Э. Из       католичес  -
КОГО   РИТУАЛА   , УСТАНОВЛЕННОГО       РАСПОРЯЖЕ   -
нием Его святейшества    Павла V.
Священник, облаченный в стихарь и фиолетовую епитрахиль, один конец которой 
обернут вокруг шеи одержимого, связанного, если он буйствует, окропляет 
присутствующих святой водой. Затем начинается служба.
1.  Литания.
2.  Псалом 54.
3.  Моление о Божьей милости в предстоящем Э. против "злобного дракона" и