девять раз больше, чем суккубов.
Личностное и образное объяснение С. появилось в 1801г. в "The Magus" Френсиса 
Барретта, любопытной книге верующего в магию и демонов. Он полагал, что С. на 
самом деле был лесной нимфой, хотя и вполне серьезно соглашался с мнением, что 
сам Сатана мог появиться в образе молодой леди:
"Когда лесные нимфы и фавны увидели, что красотой они превосходят других 
[духов], они стали производить потомство, и, наконец, начали вступать в брак с 
мужчинами, воображая, что с помощью подобных сношений они обретут бессмертную 
душу для себя и своих потомков. Но это происходило благодаря уговорам и обманам 

Сатаны, допускавшего плотское совокупление этих чудовищ, на которое 
невежественные легко соглашались, и вследствие этого подобные нимфы называются 
суккубы, хотя затем Сатана совершал еще худшее, постоянно изменяя свой вид и 
принимая форму то инкуба, то суккуба, обоих полов, из-за чего от мужчин он 
производил не настоящих младенцев, но только одних нимф".
В первых сообщениях С. предстает скорее желанным, чем ужасным. Пико делла Ми-
рандола рассказал о мужчине, спавшим с С. в течение 40 лет и предпочитавшим 
умереть в тюрьме, нежели бросить ее. В "Malleus Maleficarum" сообщается о 
происшествии в Кобленце Перед лицом своей жены и товарищей мужчина был вынужден 

вступить в половые сношения с С. Он входил в нее 3 раза, но, когда С. захотел 
продолжить, мужчина свалился на пол полностью изнуренным Более поздние авторы, 
возможно, стремившиеся к аналогии с ведьмами, находившими совокупление с 
дьяволом холодным и болезненным, сделали сношения с С. столь же фригидными. 
Гваццо рассказывает, как супружеская пара достала С. для своего сына. Хотя у 
нее 
были копыта вместо ног, юноша стремился к соитию, "но оно было подобно 
вхождению 
в ледяную пещеру".
Большинство раннехристианских святых искушалось подобными дьяволами, особен-

439
Суккуб
но, как замечает Джироламо Кардано (1550), когда дух и тело ослаблялась 
продолжительным воздержанием в пустыне Св Антонию Египетскому (251-356 до н э ) 

по ночам сильно докучал дьявол, "по-своему распространявший грязные мысли" и 
"имитируя женские жесты" Как пишет в его житии Афанасий, "несчастный дьявол 
однажды ночью даже появился перед ним в образе женщины и воспроизвел все ее 
действия, чтобы обольстить Антония" Его ученик, Св Иларий, приготавливаясь ко 
сну, бывал "окружен обнаженными женщинами" ("Житие св  Илария" блаж   Иеронима)
Конечно, святые оказывали сопротивление дьяволу, но один из них, св Виторин, 
уступил Епископ Веронский Ермолай (1453-71) приводит рассказ об отшельнике, 
уступившем уговорам дьявола, замаскировавшегося под женщину, отшельник, 
предавшийся разврату, умер в течение месяца Св Ипполита (ум в 236г н э ) 
однажды 
посетила обнаженная женщина, но, когда он накинул на нее ризу, чтобы прикрыть 
наготу, женщина превратилась в труп (оживленный дьяволом, чтобы склонить 
святого 
к греху) Благодаря подобным видениям, страх перед С был увековечен в гимне св 
Амвросия "Ргоси/ recedant somnia" - "Да сгинут ночные кошмары и видения, оставя 

тела наши неоскверненными"
Истории о С проходят через все средневековье, в XVI и AVII вв их можно найти в 
основном в отчетах о судах Хотя обвинение появляется в преследованиях примерно 
с 
1430г , только в последующие столетия совокупление с дьяволом приобрело 
отчетливые признаки Возможно, самую известную историю поведал Уолтер Мапес в 
"De 
Nugis Cunahum" (ok 1185), связанную с Гербертом из Орильяка, будущим папой 
Сильвестром II (999-1003) В молодости Герберт влюбился в дочь реймсского 
профоса 
Девушка отвергла его, и Герберт впал в такое отчаяние, что дошел до нищеты и 
умопомрачения Однажды он увидел молодую девушку, сидевшую на шелках, окруженную 

грудами монет Она сказала, что ее зовут Меридиана, и если он будет предан ей, 
то 
сможет обладать ею, ее магическими познаниями и деньгами Герберт охотно 
согласился и начал быстро процветать, став архиепископом Реймса, кардиналом, 
архиепископом Равенны и в конце концов папой Все эт о время он тайно каждую 
ночь 
наслаждался обществом Мери-
Демон-суккуб из книги проповедника Матиаса де Жиральдо "Histoire cuneuse et 
pittoresque des soruers, augmenlee par M Fornan" (Париж   1854)
дианы и был даже прощен своим С , когда дочь профоса, обнаружив его пьяным, 
соблазнила его Наконец Меридиана предсказала, что Герберта постигнет смерть, 
когда он будет служить мессу в Иерусалиме (он поклялся совершить паломничество 
в 
это святое место) Однако этот Иерусалим находился вблизи от его дома, это была 
церковь, названная так потому что, как предполагалось, в ней хранился кусок св