другое в море, а последнее взяла с собой на шабаш ведьм.
В.. Как или каким образом она спрятала эти гостии?
О.: Она сделала разрез на своих руках и ногах перочинным ножом и поместила 
святые причастия под кожей, погрузив их внутрь, и таким образом спрятала их. 
Она 
претерпела ужасную боль, пока раны зажили [Она демонстрирует раны]. На шабаше 
гостии были проколоты ногтями, и из проколотых мест хлынула прозрачная вода.
На допросе она рассказала о своем путешествии на шабаш ведьм, что также 
соответствовало общепринятым описаниям.
В. Верила ли она в то, что это не было наваждением, а происходило на самом 
деле?
О.: Это часто бывало наваждением, но гораздо чаще это происходило на самом деле.

В приятном лесу или на большом прелестном лугу воздавались высшие почести 
дьяволу, который присутствовал в виде великого
господина и властелина. Среди присутствующих были граф фон X. из Вены. Они ели 
бисквиты, анисовый хлеб и подобную пищу, пили кислое вино и развлекались 
танцами, прыжками и другими безумствами под музыку дьяволов. Некоторые из 
танцующих были одеты, но большинство совершенно голые. Однажды она получила 
золотой талер от дьявола. Она назвала еще двух участников, монахиню и 
монастырского священника. Лорд-канцлер Рейбельт разрешил Инквизиции привлечь 
этого священника. Каждый понедельник дьяьэл посещал ее в монастыре.
В.. Что он делал с ней? О.: Каждый понедельник он ложился с ней для блуда.
В.' Как была возможна подобная вещь, поскольку дьявол является духом, 
неспособным на подобные развратные действия?
О.: У него всегда было тело, и он был настолько реален, когда совокуплялся с 
ней, что она испытывала ужасную и почти непереносимую боль. Он часто оставался 
с 
ней на два или три часа, но никто не знал об этом
Теперь наступила очередь главных вопросов, связанных с ее околдовыванием 
монахинь. Она призналась во всем. Ее заклинания вызывали "помутнение разума, 
судороги, боли и мучения всех пяти чувств" Из зависти она также околдовала трех 

дворцовых дам и рыцаря. Ее враждебность к монахиням возникла, когда они 
исповедовались аббату Пре-монстратенского монастыря, которого она невзлюбила. 
Господь не позволил ей сделать его хромым и слепым с помощью чародейства.
О.: Она не могла лечить тех, кого околдовала, поскольку, как только ее 
колдовство было раскрыто, она сожгла свое платье, мази, заговоры и т.п. Теперь 
она не может никому причинить вреда.
В.: Как же тогда эти люди могут быть освобождены от этого зла?
О.: С помощью церковных обрядов, экзорсизма и религиозных действий.
В.: Как же тогда раскрылась ее безнравственная жизнь?
О.: Через кошек, которых она вынуждена была выбросить.
В.. О каких кошках она говорит •*
О.' Монастырь и все комнаты были наполнены  таким   большим   количеством
375
Рио, дель Мартин Антуан
мышеи и крыс, что они не знали, что делать. Они так настойчиво жаловались 
аббату, что он разрешил каждой монахине держать в своей комнате кошку, чтобы 
избавиться от всех этих вредителей.
В.: Как же через этих кошек раскрылась ее порочность?
О.: Вместо одного она содержала трех котов. Однако, они были тремя дьяволами, 
которые говорили с ней в ее комнате и в монастыре. Монахини услышали, как эти 
коты разговаривали по вечерам и ночью, и были озабочены этим. Одна монахиня 
рассказала другой, они донесли аббату об этих разговорах, и вскоре весь 
монастырь был в ужасе от этих трех говорящих котов.
Вследствие этого аббат велел убрать всех кошек и высказал ей "самое острое" 
порицание. С момента ареста дьявол не навещал ее.
Заслушав это признание, шесть священников, включая аббата Лошерта, раздававшего 

милостыню при монастыре, и двух иезуитов, осудили ее по 13 статьям за 
чародейство, ересь и вероотступничество. Епископ Вюр-цбурга подтвердил приговор 

и лишил ее сана 28 мая 1749г. Светский суд постановил сжечь ее как ведьму, но 
епископ, "принимая в расчет чрезвычайную молодость обвиняемой, когда она была 
впервые соблазнена гнуснейшим грехом колдовства", позволил умертвить ее перед 
сожжением.
17 июня 1749г. Р., уже не являвшаяся монахиней, одетая в длинное черное платье, 

белый фартук и белый шейный платок, и белый, и черный чепец, была препровождена 

отцом Маурусом и отцом Гааром в Мариен-берг. Здесь она была обезглавлена, а ее 
тело брошено в костер из просмоленных бочек и дерева. В соответствии с отчетом 
очевидца, палач отрубил ей голову так ловко, что наблюдатели кричали от 
восхищения "браво". Во время сожжения иезуит отец Джордж Гаар читал проповедь, 
узаконивавшую казнь, рассказывая о ее порочности и грехе колдовства. Он так 
гордился своей речью, что опубликовал ее по-немецки и в переводе на итальянский.
 
Однако подобное распространение речи вызвало полемику с участием итальянского 
юриста Тараторри, от которого отец Гарр получил неблагоприятный отзыв. Суд