помощью г стики поведали об открытии бе нательного или духа, который др< лет в 
человеке до тех пор, пока а не разбудит Спаситель. Гности кие секты Ив. 
утверждали, что чч\ гнозиса изложена в аллегоричея форме в иудейских и 
христианин религиозных текстах.
152
год
Многие группы гностиков основывали собственные школы, которые передавали, 
толковали и хранили в секрете свое учение. Между различными сектами 
существовали 
серьезные разногласия относительно обрядов. Некоторые гностики проводили 
псевдохристианские евхаристию и крещение, другие отвергали любые формы 
традиционного культа, включая молитву, пост и раздачу милостыни. Большим 
разнообразием отличались также этические представления гностиков.
Формирование христианской доктрины явилось в значительной степени реакцией на 
гностицизм. В противовес гностикам был создан символ веры, канонизирован Новый 
Завет, утвержден епископат. Гностиков можно назвать также первыми теологами; их 

учения послужили важным подспорьем при систематизации раннехристианской мысли. 
Кроме того, гностики сохранили живое представление о свободе выбора, искуплении 

и благодати - темах, о которых христианские авторы на некоторое время забыли. В 

заключение уместно напомнить, что выдающий теолог более позднего периода, бл. 
Августин, в молодо сти также был манихеем.
год
(Еврейск. "величие" или "великолепие") Одна из четырех Сефирот, образующих 
нижнюю область космического древа. Отождествляется с левым бедром Адама Кадмо-
на; соответствует планете Меркурий. Год принимает Божественную благодать, уже 
оформленную для воплощения (из Сефирот Нецах) и передает ее Сефире Йесод для 
непосредственного излияния в плот-номатериальный мир. Таким обра-
зом, функции Год аналогичны функциям Бины, но на более низком уровне, 
непосредственно приближенном к материализации Божественной идеи. Земное 
воплощение Год - первосвященник Аарон, принявший Тору у Моисея и руководивший 
соблюдением ее предписаний. Считается, что Аарон выявил великолепие иудейского 
Закона, воплотившееся в одеждах первосвященника.
ГОСАВА
В ведическом ритуале - однодневный обряд жертвоприношения сомы, участникам 
которого предписывается в течение последующего года вести образ жизни, 
подобающий коровам: в частности, им дозволено вступать в половую связь с 
близкими родственниками.
ГОСТИЯ
См. Просфора.
гоэт
(От древнегреч. "завывающий" или "кричащий") Античное название колдуна, 
обретшего дурную славу в результате занятий астрологией, некромантией или 
вредоносной магией. В отличие от тауматургов, гоэты преследовали своекорыстные 
цели. Считалось, что будучи по своей человеческой сути развратниками, 
стяжателями, властолюбцами, гоэты сопровождали свое колдовство человеческими 
жертвоприношениями и людоедством. Естественно, свои занятия они скрывали, 
прикидываясь невинными обывателями или благочестивыми та-уматургами. Главным 
средоточием гоэтов в античном мире считались Фессалия и Каппадокия, где жрецы, 
ходившие босиком по углям, славились вероломством и коварством, а
153
ГРЕХ
колдовство достигало неслыханного распространения.
Слово "goetia", проникшее в латынь, а оттуда - и в остальные языки Западной 
Европы, стало общеупотребительным названием "черной магии", связанной с 
вызыванием и заклинанием могущественных духов ада.
ГРЕХ
Поступок, противоречащий заповедям того или иного мистического учения. Наиболее 

четкие понятия о грехе содержатся в религиозной мистике, где существуют 
обширные 
перечни грехов и применяются многочисленные способы их искупления.
В примитивных обществах грехом обычно считалось нарушение норм поведения, табу, 

законов и нравственных правил. В древних религиях встречается также понятие 
коллективного греха, который тяготеет над всеми людьми с момента мифического 
"грехопадения". В древнегреческой философии грех отождествлялся с неведением; 
"грешник" - это человек, который не стремится к подлинному самовыражению и 
максимальному соответствию вселенной в целом.
Ветхозаветное понятие греха отражает монотеистические верования древних евреев. 

Действия, противоречащие Божьим заповедям, называются греховными; таким образом,
 
грех заключается в неповиновении Богу. Христиане верят, что Иисус пришел в мир, 

чтобы искупить коллективный грех человечества. Как христиане, так и иудеи 
считают грех сознательным нарушением Божьей воли и объясняют его человеческой 
гордыней, эгоцентризмом и непослушанием.