между тем это действительно так: глубокое и непроходящее, а еще страшнее и 
неосознаваемое, чувство вины приносит колоссальные разрушения. Они не сравнимы 
с разрушениями от скупости...
      Но мы отвлеклись от самого Сета. Мужчина с этим ведущим архетипом имеет 
очень тяжелую карму. В данном воплощении такие люди исполняют роль орудия кармы.
 То есть людям всех других архетипов они служат «провокаторами» их внутренних 
проблем.
      Например, мужчина с ведущим архетипом Тот слегка жаден. В его жизни 
появляется Сет и предлагает заработать деньги легким и нечестным способом. Тот 
колеблется, в его душе борется Добро и Зло. Если победит Добро, то Тот решил 
кармическую задачу, и Сет исчезнет из его жизни навсегда. А победит Зло — у 
Тота возникнет новая кармическая проблема, и в его жизни Сет займет важное 
место... Так Сет выполняет роль разрушителя.
      Если в душах живущих людей будет меньше зла, если люди будут справляться 
со своими темными мыслями и желаниями, будет меньше Сетов. Но кроме того, Сеты 
тогда будут действовать изощреннее и тоньше. Сет — хладнокровный убийца и Сет — 
хладнокровный циник все-таки отличаются друг от друга. Первый разрушает тело 
жертвы, второй— душу. Как знать, что страшнее... Во всяком случае, орудие 
убийцы остановит меч правосудия, а как остановить мерзость, втекающую в душу от 
«правдивости» телеэкрана?.. Сегодня призыв Сета к открытой войне не находит 
особого отклика у подавляющего большинства людей, и поэтому Сет провоцирует 
жажду денег, власти, эгоизм, прагматичное отстаивание только своих интересов. И 
это находит гораздо более горячий отклик, но это не меньшее зло! Это гораздо 
большее зло, потому что оно прикрыто красивыми словами о свободе, независимости 
и необходимости повышения благосостояния.
      Каждый мужчина с ведущим архетипом Сета, без сомнения, имеет в себе 
отголоски вибраций других архетипов. Сет прежде всего человек. В каждом 
человеке живет и борется добро и зло. В нем обязательно живет Гор, и в душе 
Сета идет борьба разрушительных энергий с энергиями Гора.
      Понятно, что Сеты бывают разные. В энергиях одних из них преобладает 
разрушение, в других есть немало стремления к созиданию. Когда Сет обворовывает 
государство, но при этом строит свой завод, то для него еще не все потеряно. 
Такой Сет может преодолевать свою задачу разрушения и превращаться в Гора. Это 
будет сложно, это потребует много душевных сил, внутренней борьбы, преодоления 
путаницы в мыслях и в желаниях. Помочь ему может только целомудренная Маат.
      Но даже если Сет захочет очень сильно стать Гором, свою долю разрушения 
он обязательно привнесет в мир или хотя бы в души любящих его близких людей... 
И все же, преодоление кармы возможно!
      Что станет с Сетом, в котором разрушение затмит и малейшие проявления 
созидания? Мы знаем, что в Мифе бог Ра забирает его на «должность» повелителя 
бурь. Вы спросите, а кто же тогда будет уравновешивать наш мир, если в нем не 
будет Сета. Энергии Сета живут в каждом человеке, они и будут еще долго 
уравновешивать мир. В Мифе сказано, что с победой Гора Сет переместится в 
тонкие планы и оттуда будет провоцировать низменные страсти в каждом из нас. 
Так что у нас есть надежда, что «отъявленные злодеи» медленно, но верно 
исчезнут из нашего мира. А наш мир так же медленно, но верно станет более 
гармоничным, и возможно, в скором времени, по крайней мере, государством не 
будут править Сеты. Это будут Горы.
      Главная задача Гора — победить Сета в самом себе! Гор — мужчина, 
стремящийся построить самого себя, завоевать положение в обществе, сделать 
что-то такое, за что он сам мог бы уважать себя. Гор может зарабатывать деньги, 
делать свой бизнес, добиваться успеха, решать свои проблемы... Но главная его 
задача во внутренней борьбе!
      Кто ему помогает? Исида и Осирис, Хатор и Тот. У него очень много 
помощников. Лишь Нефтида и Сет провоцируют в нем разрушительные энергии. Анубис,
 как учитель, приходит к Гору лишь тогда, когда он доказал свою способность 
справляться со своим внутренним Сетом, живущим в его душе и постоянно 
подталкивающим Гора к желанию добиться признания любой ценой, даже ценой 
преступления. Гору кажется, что его задача — добиться высокого результата в 
мире материи: сколотить капитал, дослужиться до генерала, выйти на 
международную арену, сделать себе имя. Гору стоит огромного труда понять, что 
это лишь внешняя сторона его задачи.
      Скорее всего, Гор является сейчас самым распространенным мужским 
архетипом. Это отражает состояние нашего мира, в котором Сет, как явное Зло, 
осуждаем подавляющим большинством людей. Видимо, битва Сета и Гора уже давно 
идет. Вместе с тем тайное и неявное Зло (то есть разрушение) в виде лжеидей и 
лжеучений, оправдывающих бездушие, ханжество, лень, воровство, нетерпение 
страсти процветает. Мужает юный Гор, возрастает роль Исиды, роль женщины. 
Женщина, кем бы она ни приходилась Гору: матерью, сестрой, женой, подругой, 
должна стать ему Исидой, богиней, способной принести Гору мудрость.
      В свою очередь Гор должен помнить, что именно от женщины он может 
получить то душевное и духовное равновесие, которого он так жаждет. Ему не 
стоит относиться к женщине свысока. Если он будет помнить, что любая женщина в 
его жизни несет ему мудрость, он быстро научится очень многому из того, что ему 
необходимо усвоить, чтобы победить Сета. Уважение к женщине, к ее нелогичному 
мышлению, к ее фантазиям, к ее чувствам, к ее ошибкам — вот чего категорически 
не хватает современному Гору. В отношении к женщине Гору необходимо приобретать 
черты Осириса: благодушие и снисходительность сильного по отношению к слабому, 
преклонение перед красотой, женственностью, материнством.
      Впрочем, Гора очень сложно упрекать в неуважении к слабому полу.