| |
МС. Это означает, что я убежден в том, что голая девушка - это очень
привлекательно
независимо от того, что она из себя представляет. По мере того, как МС уступает
место ЕС и механические концепции рассеиваются с помощью специальной работы
над ними и имеющегося сексуального опыта, подобный автоматизм прекращается или
по меньшей мере видоизменяется, но главное - возникновение сексуального желания
перестает быть однозначно обусловлено какими-то конкретными признаками.
Например, при виде голой девушки я могу начать испытывать мягкое эротическое
возбуждение, но могу не испытывать желания прикоснуться к ней, а при виде
другой
голой девушки у меня возникнет желание прикоснуться и погладить ее по спинке, и
не
более того, а при виде третьей голой девушки у меня вообще ничего к ней не
возникнет. А к какой-то другой девушке может вдруг возникнуть определенное и
сильное желание заняться с ней сексом несмотря на то, что она вообще одета, или
даже плохо одета, или даже выглядит как-то не в соответствии с моими
представлениями о том, как должна выглядеть сексуально привлекательная девушка,
и ведет себя не так, как, по моим представлениям, должна вести себя чувственная
девушка. В отличие от МС, ЕС отзывается только на сексуальность в другом
человеке,
а не на какие-то внешние атрибуты, признаки, ситуации и т.п. Когда ЕС проявлена
вполне, тогда она может реагировать даже на сам факт присутствия рядом
сексуально
привлекательного для тебя человека. Ты можешь, к примеру, идти по улице и вдруг
почувствовать, что возникло какое-то теплое эротическое ощущение, обернуться,
поискать глазами и найти ту девушку, к которой это чувство и возникло, и при
виде
которой оно усиливается.
05-01-08) Поскольку наши сексуальные влечения очень существенно
ограничены
нашими концепциями, страхами и привычками, то даже приведенная выше практика
умеренного развития может оказаться недостаточной для преодоления этих рамок.
Всегда есть соблазн сказать, что я уже понял, что это меня не привлекает,
особенно
если в отношении этой формы секса существует табу. Для того, чтобы избежать
такого
рода принятия желаемого за действительное, я рекомендую прибегнуть к практике
принудительного расширения своего сексуального опыта. Хороший пример для
рассмотрения - гомосексуальность. Многие имеют стойкое предубеждение против
гомосексуальности, и тем не менее практика показывает, что если по каким-то
причинам человек, имеющий такое предубеждение, вступает в "противоестественную"
для него связь, то значительный процент таких людей обнаруживает, что в этой
форме
секса нет ничего противоестественного, и даже более того - это весьма приятно
или
по меньшей мере вполне приятно и возбуждающе. Особенно это касается женщин, для
которых бисексуальность довольно часто становится нормой сексуального поведения.
То же верно и в отношении групповых форм секса - втроем, вчетвером в самых
разных
сочетаниях и т.п. Будет очень неприятно, если ты окажешься в таком положении,
когда
не реализуешь какую-то форму секса только потому, что считаешь ее
непривлекательной, а потом - лет, скажем, через 5-10 обнаружишь, что твой
внутренний диалог неизбежно возвращается к сексу, и это создает серьезнейшие
препятствия в достижении внутреннего безмолвия, и в результате переживания от
тебя ускользают. Я уж не говорю о том, что в результате такого варианта у тебя
не
будет возможности выявить концепцию или страх, лежащий в основе такого
блокирования, и этот страх или эта концепция будут постоянным источником,
питающим НФ и удерживающим в состоянии относительной устойчивости другие
концепции и другие страхи.
Поскольку цена такой ошибки весьма высока, то я считаю весьма уместной
практику принудительного расширения сексуальных фантазий. Несмотря на то, что
какая-то форма секса тебя на данный момент не привлекает, ты тем не менее ее
реализуешь - от тебя не убудет, а вопрос важный. Если в процессе этой
реализации
не возникает сексуального возбуждения, то это опять же ничего еще не означает,
поэтому необходимо в течение всего процесса подстегивать свое возбуждение хотя
бы
|
|
