Мендеса или дьявола, персонифицируемого некоторыми привидениями и Элементалами. 
Но перед лицом той задачи, которую поставил перед собою Элифас Леви – задачи 
примирения еврейской Магии с Римским духовенством, он ничего другого не мог 
сказать.
       Затем он объясняет первую фразу из «Книги Бытия»:
       Отложим в сторону обычный перевод священных текстов и посмотрим, что 
скрыто в первой главе «Книги Бытия».
       Затем он приводит еврейский текст совершенно правильно, но транслитерует 
его так:
       Bereschith Вага Eloim uth aschamam ouatti aares ouares ayete 
Tohu-vah-bohu. ... Ouimas Elci rai avur ouiai aour.
       И затем он объясняет:
       Первое слово «Bereschith» означает «генезис», слово, равнозначащее 
«природе».
       228] «Акту зарождения или производства», утверждаем мы; а не «природе». 
Затем он продолжает:
       Эта фраза в «Библии» неправильно переведена. Это не «в начале», ибо оно 
должно быть в стадии порождающей силы,425 что таким образом исключило бы всякую 
идею об ex-nihilo ... так как ничто не может производить что-то. Слово «Элоим» 
или «Элохим» означает порождающие Силы, и таков оккультный смысл первого стиха. 
... «Берешит» («природа» или «генезис»), «Бара» («сотворил») «Элоим» («силы») 
«Атхат-ашамаим» («небеса») «Оуат» и «оарис» («землю»): то есть «Порождающие 
потенции творили неограниченно (вечно426) те силы, которые являются 
уравновешенными противоположениями, что мы называем небом и землею, 
подразумевая пространство и тела, летучее и закрепленное, движение и вес.
       Однако это, даже если оно правильно, изложено слишком туманно, чтобы 
быть понятным незнающему каббалистического учения. Но только его объяснения 
неудовлетворительны и вводят в заблуждения – в его опубликованных трудах они 
еще хуже – но его еврейская транслитерация совсем неправильна: она мешает 
исследователю, который хотел бы сам сравнивать это с эквивалентными символами и 
числами слов и букв еврейского алфавита, находить то, что он мог бы найти, если 
бы эти слова были правильно переданы французской транслитерацией.
       Будучи сопоставлена даже с экзотерической индусской Космогонией, 
философия, которую Элифас Леви выдает за каббалистическую, есть просто 
мистический Римский Католицизм, приспособленный к христианской «Каббале». Его 
«Histoire de la Magie» ясно показывает это и также раскрывает его цель, которую 
он даже не пытается скрыть. Ибо в то время, как он вместе со своей Церковью 
уверяет, что
       Христианская религия заставила замолчать изрекающих ложь оракулов и 
язычников и положила конец престижу ложных богов,427
он обещает доказать в своем труде, что действительная Sanctum Regnum, великое 
Магическое Искусство есть в той звезде Вифлеема, которая вела трех магов на 
поклонение Спасителю Мира. Он говорит:
       Мы докажем, что изучение священной Пентаграммы должно было привести всех 
магов к познанию нового имени, которое должно быть вознесено выше всех имен и 
перед которым каждое существо способное на поклонение, должно преклонить свои 
колени.428
       229] Это показывает, что «Каббала» Элифаса Леви есть мистическое 
Христианство, а не Оккультизм, ибо Оккультизм всемирный и не знает разницы 
между «Спасителями» (или великими Аватарами) нескольких древних народов. Элифас 
Леви не является исключением в проповедовании Христианства под маской 
Каббализма. Он был бесспорно «величайшим представителем современной Оккультной 
Философии» в том виде, как она изучается в римско-католических странах вообще, 
где она приспособлена к предубеждениям изучающих христиан. Но он никогда не 
учил настоящей всемирной «Каббале» и менее всего – Восточному Оккультизму. 
Пусть изучающий сравнивает западное и восточное учения и пусть посмотрит, нужно 
ли философии «Упанишад» «еще достигать области восприятия» этой западной 
системы. Каждый имеет право защищать ту систему, которой он отдает предпочтение,
 но занимаясь этим, нет необходимости набрасывать пятна на систему своего брата.

       Ввиду великого сходства между многими основными «истинами» Христианства 
и «мифами» Браманизма, в последнее время предпринимались серьезные попытки 
доказать, что «Бхагавад Гита» и большинство «Брахман» и «Пуран» появилось 
значительно позднее, нежели Моисеевы Книги и даже «Евангелия». Но если бы было 
возможно достичь насильственного успеха в этом направлении, то все равно такие 
доказательства не могут достичь своей цели, потому что остается «Риг Веда». 
Будучи приближенной к наиболее современным границам приписываемой ей эпохи, она 
все равно перекрывает по давности «Пятикнижие», которое по общему признанию 
более позднее.
       Востоковеды хорошо знают, что они не могут отделаться от вех, по которым 
проследовали все последующие религии, установленных в той «Библии Человечества»,
 называемой «Риг Ведой». Именно здесь на самой заре разумного человечества были 
заложены камни основания всех вероучений и религий, всех храмов и церквей, 
построенных от первого до последнего; и они все еще тут. Общемировые «мифы», 
олицетворения божественных и космических Сил, первичных и вторичных, и 
исторические персонажи всех – как ныне существующих так и угасших – религий, 
находимы в семи главных Божествах и в их 330 000 000 соотношениях «Риг Веды», и 
те Семеро, с добавочными миллионами, суть Лучи единой беспредельной Единицы.
       Но к ЭТОМУ никогда не может быть вознесено поклонение профанов. Это 
может быть только «предметом наиболее абстрактной медитации, каковую практикуют