независимо от всего внешнего.


      
      
      	
      
     1 В наше время большинство пандитов ничего не знают об Эзотерической 
Философии, так как они утеряли ключ к ней; все же ни один из них, если честен, 
не станет отрицать, что «Упанишады», и в особенности «Пураны», аллегоричны и 
символичны; также и того, что в Индии все еще остались несколько великих ученых,
 которые могли бы, если захотели, дать им ключ для таких истолкований. Также 
они не отрицают действительного существования Махатм – посвященных Йогов и 
Адептов – даже в этом веке Кали Юги.
     2 Это утверждение ясно подтверждено самим Платоном, который писал: «Вы 
говорите, что в моих прежних рассуждениях я недостаточно объяснил вам сущность 
Первого. Я умышленно говорил загадочно, чтобы, в случае если с табличкой 
что-нибудь случится на суше или на море, то человек без предварительных 
познаний по этому предмету не был бы в состоянии понять ее содержание.» (Платон,
 «Ер.», II. 312; Кори, «Ancient Fragments», стр. 304.)
     3 «Isis Unveiled», I. 287, 288.
     4 «The Dialogues of Plato», перевод Б. Джовета, Региус-профессора 
греческого языка Оксфордского университета, III. 523.
     5 Op. cit., стр. 561.
     6 Op. cit., стр. 591.
     7 Это определение (разумеется неумышленно) ставит древнего «физического 
философа» на много локтей выше его современного «физического» confrere, так как 
ultima thule последнего заключается в том, чтобы заставить человечество 
поверить, что ни вселенная, ни человек не имеет какой-либо причины – разумной, 
во всяком случае – и что они обязаны своим возникновением слепому случаю и 
бессмысленному кружению атомов. Которая из приведенных двух гипотез более 
разумна и логична – это предоставляется решению беспристрастного читателя.
     8 Подчеркнуто мною. Каждый новичок в Восточной философии, каждый каббалист 
усмотрит причину такой ассоциации личностей с идеями, числами и геометрическими 
фигурами. Ибо число, как говорит Филолай, «есть преобладающая и само-созданная 
связь вечной продолжительности вещей». Единственно современный ученый остается 
слепым к этой великой истине.
     9 Здесь опять древний философ, кажется, опередил современного.
   Ибо он только «путает ... первую и конечную причины» (каковое путанее 
отрицается теми, кто знают дух древнего учения), тогда как его современный 
наследник, по общему признанию и абсолютно, не знает обоих. М-р Тиндаль 
показывает, что Наука «бессильна» разрешить хотя бы одну из заключительных 
проблем природы и «дисциплинированное (читать – современное, 
материалистическое) воображение отступает в замешательстве от размышления над 
проблемами» материального мира. Он даже сомневается, обладают ли нынешние люди 
науки «теми интеллектуальными элементами, которые сделали бы их способными 
постичь первичные структурные энергии Природы». Но для Платона и его учеников 
низшие типы были только конкретными образами высших абстрактных типов; 
бессмертная Душа имеет арифметическое начало так же, как тело имеет 
геометрическое. Это начало, как отражение великого вселенского Архея (Анима 
Мунди), самодвижущееся, и из центра распространяется по всему телу Макрокосма.
     10 Op. cit., стр. 523.
     11 В такой нелепости неоплатоники нигде не провинились. Ученый профессор 
греческого языка, должно быть, имел в виду два подложных сочинения, 
приписываемых Евсевием и Св. Иеронимом Аммонию Саккасу, который ничего не 
написал; или же он спутал неоплатоников с Филоном Иудеем. Но Филон жил более 
чем за 130 лет до рождения основателя Неоплатонизма. Он принадлежал к школе 
Аристобула Еврея, который жил во время Птолемея Филометра (150 лет до Р. X.), и 
считают, что он провозгласил движение, которое стремилось доказать, что 
Платоновская и даже Перипатетическая Философия произошли из «откровения» 
Моисеевых Книг. Валкенер пытается доказать, что Аристобул, лизоблюд Птолемея, 
не был автором «Комментариев к книгам Моисея». Но кем бы он ни был, он не был 
неоплатоником, но жил или раньше или в течение дней Филона Иудея, так как 
последний, по-видимому, знает его труды и придерживается его методов.
     12 Таким был только Климент Александрийский, христианский неоплатоник и 
очень фантастический писатель.
     13 Труд примирения различных религиозных систем между собой.
     14 «New Platonism and Alchemy», Алек. Вильдера, стр. 74.
     15 Хорошо известно, что Аммоний, хотя его родители и были христианами, 
отказался от вероучений христианской Церкви – вопреки Евсевию и Иерониму. 
Порфирий, ученик Плотина, который жил вместе с Аммонием в течение одиннадцати 
лет и который не был заинтересован в сообщении неправды, решительно заявляет, 
что он полностью отказался от Христианства. С другой стороны, мы знаем, что 
Аммоний верил в светлых Богов, Покровителей и что Философия неоплатоников была 
настолько же «языческой», насколько она была мистической. Но Евсевий, наиболее 
бессовестный подделыватель и фальсификатор древних текстов, и Св. Иероним, 
несомненный фанатик, которые оба были заинтересованы в отрицании этого факта, 
возражают Порфирию. Мы предпочитаем верить последнему, который оставил 
потомству безупречное имя и широкую известность своею честностью.
     16 Два сочинения ложно приписываются Аммонию. Одно, ныне утерянное, под