В. Имеют ли Нади какую-либо закрепленную связь с позвоночником; может ли 
быть их местонахождение определено как находящееся против какого-либо позвонка 
или между ними? Могут ли они рассматриваться как занимающие каждая отведенное 
ей и закрепленное за ней протяжение в спинном мозгу? Соответствуют ли они 
делениям спинного мозга, известным анатомам?
       О. Е. П. Б. полагала, что Нади соответствуют областям спинного мозга, 
известным анатомам. Так, вдоль спинного мозга расположено шесть или семь Нади 
или плексусов. Этот термин, однако, не технический, а обобщенный и применяется 
к каждому узлу, центру, ганглию и т. п. Священными Нади являются те, которые 
расположены вдоль или над Сушумной. Шесть из них известны Науке, но один 
(расположенный около атланта) неизвестен. Даже Тарака Раджа Йога говорят только 
о шести и не упоминают священной седьмой.
       Ида и Пингала играют вдоль изогнутой стены спинного мозга, в котором 
находится Сушумна. Они полуматериальные, позитивная и негативная, солнце и луна,
 и вводят в действие чистый и духовный поток Сушумны. Они имеют отдельные, свои 
собственные пути, иначе они излучились бы по всему телу. Посредством 
концентрации на Иде и Пингале порождается «священный огонь».
       Для Вины Шивы (симпатической системы) другим названием будет Вина Кали.
       Симпатические нервы и Ида и Пингала начинаются из священного места над 
продолговатым мозгом, называемого Тривени. Это один из священных центров, 
другим из которых является Брахмарандра, который представляет собою, если 
хотите, серое вещество мозга. Это также передняя фонтанэлла у новорожденного 
ребенка.
       Спинной хребет называется Брахмаданда, посох Брамы. Он символизирован 
бамбуковым посохом, носимым аскетами. Йоги по ту сторону Гималаев, которые 
собираются регулярно у озера Мансаровара, носят бамбуковые посохи с тремя 
узлами и называются тридандинами. Это имеет то же самое значение, что и 
браминский шнур, который имеет еще многие другие значения, кроме трех жизненных 
ветров; например, он символизирует три посвящения брамина, происходящие: а) при 
рождении, когда он получает тайное имя от семейного астролога, про которого 
думают, что он получает его от Дэв (таким образом, также считается, что он 
посвящается Дэвами); индус скорее умрет, чем выдаст это имя; б) в возрасте семи 
лет, когда он получает шнур; и в) в возрасте одиннадцати или двенадцати лет, 
когда его посвящают в касту.
       548] В. Если позволительно изучать тело и его органы вместе с их 
соответствиями, то не дадите ли нам их основной план в связи с Нади и с 
диаграммой отверстий.
       О. Селезенка соответствует Линга Шарире, Печень – Каме, Сердце – Пране, 
Corpora-quadrigemina, – Кама-Манасу, Гипофиз – Манас-Антахкаране, Шишковидная 
железа – Манасу, до тех пор, пока его не коснулся вибрирующий свет Кундалини, 
который исходит из Буддхи, когда он становится Буддхи-Манасом.
       Шишковидная железа соответствует Божественной Мысли. Гипофиз является 
органом Психического Плана. Психическое зрение вызывается молекулярным 
движением этого тела, которое непосредственно связано с оптическим нервом и 
таким образом действует на зрение и вызывает галлюцинации. Его движение может 
легко вызывать вспышки света, такие как получаются при надавливании на глазные 
яблоки. Пьянство и лихорадка создают иллюзии зрения и слуха путем активности 
гипофиза. Иногда пьянство настолько действует на гипофиз, что он парализуется. 
Если таким образом производится влияние на оптический нерв и ток становится 
обратным, то цвет, вероятно, будет добавочным.
СЕМЕРКИ
       В. Если физическое тело не является частью действительной семерки 
человека, то является ли физический материальный мир одним из семи планов 
Космической семерки?
       О. Он является. Тело в Эзотерической манере речи не является Принципом, 
так как тело и Линга находятся на одном и том же плане, затем – Аурическое Яйцо 
образует седьмой. Тело – это скорее Упадхи, нежели Принцип. Земля и ее 
Астральный Свет так же тесно связаны один с другим, как тело со своей Линга, – 
Земля является Упадхи. Наш план в своем самом низком делении – Земля; в самом 
высшем – астрал. Разумеется, что не следует смешивать земной астральный свет со 
вселенским Астральным Светом.
       В. О физическом предмете говорилось как о семеричном на физическом плане,
 поскольку мы можем 1) непосредственно контактировать с ним; 2) воспроизводить 
его на ретине; 3) помнить его; 4) видеть его во сне; 5) рассматривать его 
атомически; 6) рассматривать его дезинтегрированным;
       7) – А что седьмое?
       Это семь способов, посредством которых мы можем рассматривать его: эта 
семерка – наш способ видеть вещь. Объективна ли эта семерка?
       549] О. Седьмое перекидывает мост с одного плана на другой. Последнее 
есть идея, отсутствие материи, и уносит вас на следующий план. Высочайшее 
одного плана прикасается к нижайшему следующего. Семь есть фактор в природе, 
как в цветах и звуках. Существует семь степеней в одном и том же куске дерева; 
каждая воспринимается одним из семи чувств. В дереве наиболее материальной 
степенью является запах, тогда как в других субстанциях он может быть шестым. 
Субстанции семеричны независимо от сознания наблюдателя.
       Психометр, увидя кусочек, скажем, стола, существовавшего тысячу лет тому 
назад, увидел бы целый стол, ибо каждый атом отражает целое тело, к которому он 
принадлежит, в точности как Монады Лейбница.
       После семи материальных подразделений следуют семь делений Астрала, 
который является его вторым Принципом. Дезинтегрированная материя – высочайшее