очень часто.
510]
ОБ ЭКЗОТЕРИЧЕСКИХ «МАСКИРОВКАХ» И «СМЕРТИ ДУШИ»
       Как заключение к этому и прежде чем углубиться в еще более 
труднопонятные учения, я должна выполнить уже данное обещание. Должна пояснить 
посредством известных вам доктрин ужасную доктрину личного уничтожения. 
Выбросьте из ваших голов все, что вы до сих пор читали в таких трудах, как 
«Эзотерический Буддизм» и думали, что понимаете, о таких гипотезах, как восьмая 
сфера и Луна, и что человек и обезьяна имеют общего предка. Даже те детали, 
которые были выданы мною самой в «Теософе» и «Люцифере», не имели ничего общего 
со всею истиною, но были лишь общими идеями, едва ли затронутыми в подробностях.
 Некоторые отрывки, однако, дают намеки, в особенности мои подстрочные 
примечания к статьям, переведенным из «Писем о Магии» Элифаса Леви.830
       Тем не менее, личное бессмертие условно, ибо существует такое явление, 
как «бездушные люди» – бегло упомянутое учение, хотя о нем говорилось даже в 
«Разоблаченной Изиде»,831 и существует Авичи, правильно названное Адом, хотя 
оно не имеет никакой связи или сходства с Адом добрых христиан ни географически,
 ни психологически. Истина, известная оккультистам и Адептам во всех веках, не 
может быть выдана разнородной публике; следовательно, хотя почти каждая тайна 
Оккультной Философии находится наполовину сокрытой в «Изиде» и в двух 
предыдущих томах настоящего труда, я не имела права ни расширять, ни поправлять 
подробности других. Теперь читатели могут сопоставить те четыре тома и такие 
книги, как «Эзотерический Буддизм» с диаграммами и объяснениями, данными в 
настоящих Статьях, и разобраться сами.
       Параматма, Духовное Солнце, может быть мыслима как находящаяся вне 
человеческого Аурического Яйца, также как она находится вне Макрокосмического 
или Яйца Брамы. Почему? Потому, что хотя каждая частица и атом, так сказать, 
процементированы и промочены этой Параматмической сущностью, все же будет 
неправильно называть ее «человеческим» или даже «вселенским» Принципом, ибо 
этот термин, вернее всего, вызывает ничто другое, как ошибочное представление о 
философской и чисто метафизической концепции; это не Принцип, но причина 
каждого Принципа; последний термин употребляется оккультистами только к его 
тени – Вселенскому Духу, который одушевляет беспредельный Космос как внутри, 
так и вне Времени и Пространства.
       Буддхи служит носителем для этой Параматмической тени. Этот Буддхи 511] 
– вселенский, и такова же человеческая Атма. Внутри Аурического Яйца находится 
макрокосмический пентакль ЖИЗНИ, Праны, содержащий в себе пентаграмму, которая 
представляет человека. Всемирный пентакль должен изображаться с острым концом 
кверху – это знак Белой Магии, – в человеческом пентакле нижние конечности 
подняты кверху, образовывая «Рога Сатаны», как их называют христианские 
каббалисты. Это символ Материи, символ человеческой личности и признанный 
пентакль черного мага. Ибо этот перевернутый пентакль символизирует не только 
Каму, экзотерический четвертый Принцип человека, но он также представляет 
физического человека, животного из плоти с его желаниями и страстями.
       Теперь, хорошо запомните, чтобы понять то, что последует, что Манас 
может быть изображен как верхний треугольник, соединенный с низшим Манасом 
тонкой линией, которая связывает этих двух вместе. Это Антахкарана, тот путь 
или мост сообщения, который служит звеном между личным существом, физический 
мозг которого находится под властью низшего животного ума, и перевоплощающейся 
Индивидуальностью, духовным Эго, Манасом, Ману, «Божественным Человеком». 
Только этот мыслящий Ману является тем, который перевоплощается. По правде и по 
природе, эти два Ума – духовный и физический, или животный – одно, но 
разделяются на два при воплощении. Ибо в то время как та часть Божественного, 
которая отправляется одушевлять личность, сознательно отделяясь подобно густой, 
но чистой тени, от Божественного Эго,832 вклинивается в мозг и чувства833 
утробного плода в конце завершения им седьмого месяца. Высший Манас не 
соединяется с ребенком до завершения первых семи лет его жизни. Эта 
отделившаяся сущность или, вернее, отражение или тень Высшего Манаса, 
становится по мере 512] роста ребенка четким мыслящим Принципом в человеке, – 
его главным посредником является физический мозг. Не удивительно, что 
материалисты, которые воспринимают только эту «разумную душу» или ум, не 
отделят ее от мозга и материи. Но Оккультная Философия века тому назад 
разрешила проблему ума и открыла двойственность Манаса. Божественное Эго со 
своим кверху направленным острием стремится по направлению Буддхи, а 
человеческое Эго тяготеет книзу, погруженное в Материю, соединенное со своей 
высшей, субъективной половиной только Антахкараной. Как подсказывает ее 
этимология – это единственное соединительное звено в течение жизни между двумя 
умами, высшим сознанием Эго и человеческим рассудком низшего ума.
       Для того, чтобы полностью и правильно понять эту глубокую метафизическую 
доктрину, следует тщательно усвоить ту идею, которую я напрасно старалась 
внушить всем теософам, а именно: ту великую аксиоматическую истину, что 
единственная вечная и живая Реальность есть то, что индусы называют Параматма и 
Парабрахман. Это – единая всегда существующая Коренная Сущность, неизменная и 
непознаваемая для наших физических чувств, но явная и ясно ощутимая для нашей 
духовной природы. Если проникнуться этой основной идеей и дальнейшей концепцией,
 что если Она вездесущая, всеобъемлющая и вечная, подобно самому абстрактному 
Пространству, то мы должны были эманировать из Нее и когда-нибудь должны 
возвратиться в Нее, – то все остальное усвоить легко.
       Если это так, то совершенно ясно, что жизнь и смерть, добро и зло, 
прошедшее и будущее – все пустые слова или, в лучшем случае, риторические