индивидуальным «принципом», но излучением из Непроявленного Логоса и единым с 
ним; ни Тело, которое является материальной скорлупой или оболочкой Духовного 
Человека, не могут быть, строго говоря, отнесены к «принципам». Кроме того, 
главным «принципом» изо всех, который до сих пор даже не упоминался, является 
«Светящееся Яйцо» (Хираньягарбха), или невидимая магнетическая сфера, в которую 
каждый человек окутан.771 Она есть непосредственная эманация: а) из Атмического 
Луча в его тройном аспекте Творца, Сохранителя и Разрушителя (Возрождателя); и 
б) из Буддхи-Манаса. Седьмым аспектом этой индивидуальной Ауры является 
способность принимать форму своего тела и стать «Лучезарным», Сияющим Авгоэйдом.
 Строго говоря, это есть то, что временами становится формой, называемой Майави 
Рупа. Поэтому, как объяснено во втором лике диаграммы (астральный человек), 
Духовный Человек состоит только из пяти 446] принципов, как учат ведантисты,772 
которые молчаливо заменяют физическое этим шестым, или Аурическим, Телом, и 
сливают двойного Манаса (двойной ум или сознание) в одно. Поэтому они говорят о 
пяти Кошах (оболочках, или принципах) и называют Атму шестым, но не «принципом».
 Вот в чем заключается секрет, почему покойный Субба Роу раскритиковал деление 
в «Эзотерическом Буддизме». Но пусть теперь ученики узнают истинную 
Эзотерическую нумерацию.
       Причина, почему не было разрешено публично упоминать Аурическое Тело, 
заключалась в том, что оно так священно. Именно это Тело при смерти 
ассимилирует сущность Буддхи и Манаса, и становится носителем этих духовных 
принципов, которые не объективны, и затем, при полном сиянии Атмы на нем, 
возносится как Манас-Тайджаси в Дэвачанское состояние. Поэтому его называют 
многими именами. Оно есть Сутратма, серебряная «нить», которая «воплощается» с 
начала Манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого 
существования, другими словами, духовный аромат от каждой личности, которой оно 
следует через паломничество жизни.773 Это также тот материал, из которого Адепт 
формирует свои Астральные Тела от Авгоэйда и Майави Рупы книзу. После смерти 
человека, когда его наиболее эфирные частицы втянули в себя духовные принципы 
Буддхи и Высшего Манаса, и озарены излучением Атмы, Аурическое Тело остается 
или в Дэвачанском состоянии сознания, или же, как в случае совершенного Адепта, 
предпочитает состояние Нирманакаи, то есть того, который настолько очистил всю 
свою систему, что он выше даже божественной иллюзии дэвачана. Такой Адепт 
остается в астральном (незримом) плане, соединенном с нашей землею, и с того 
времени движется и живет, владея всеми своими принципами, за исключением Кама 
Рупы и Физического Тела. В случае дэвачана, Линга Шарира – alter ego тела, 
который в течение жизни пребывает внутри физической оболочки, тогда как 
лучистая аура пребывает вне ее – будучи подкрепленным материальными частицами, 
которые оставляет за собою эта аура, остается в близости с мертвым телом и вне 
его, и вскоре растворяется. В случае совершенного Адепта одно только тело 
подвергается разложению, тогда как центр той силы, которая служила опорой 
желаний и страстей, исчезает вместе со своей причиной – животным телом. Но в 
течение жизни последнего все эти центры более или менее активны и находятся в 
постоянном соотношении 447] со своими прототипами, космическими центрами, и их 
микрокосмами – принципами. Только через эти космические и духовные центры могут 
физические центры (верхние семь отверстий и нижняя триада) извлекать пользу из 
своих оккультных взаимодействий, ибо эти отверстия или проходы являются 
каналами, проводящими в тело те влияния, которые воля человека притягивает и 
использует, т. е. космические силы.
       Разумеется, эта воля должна действовать первоначально через духовные 
принципы. Чтобы пояснить это, возьмем пример. Для того, чтобы прекратить боль, 
скажем в правом глазу, вы должны привлечь к нему могущественный магнетизм с 
того космического принципа, который соответствует этому глазу и также Буддхи. 
Мощным усилием воли сотворите воображаемую линию сообщения между правым глазом 
и Буддхи, помещая последнего в качестве центра в той же самой части головы. Эта 
линия – хотя вы можете назвать ее «воображаемой» – если только вам удалось 
увидеть ее вашим ментальным глазом и придать ей форму и цвет, в сущности столь 
же хороша, как и реальна. Веревки в сновидении нет, и все же она есть. Кроме 
того, влияние будет действовать в соответствии с тем призматическим цветом, 
каким вы наделите вашу линию. Теперь, Буддхи и Меркурий соответствуют друг 
другу, оба желтые и лучистые, и окрашены в золотой цвет. В человеческой системе 
правый глаз соответствует Буддхи и Меркурию; а левый – Манасу и Венере или 
Люциферу. Поэтому, если ваша линия будет золотистая или серебристая, она 
прекратит боль; если же красная, то усилит боль, потому что красный есть цвет 
Камы и соответствует Марсу. Ментальные или христианские ученые наткнулись на 
следствия без понимания их причин. Случайно обнаружив секрет производства таких 
результатов благодаря ментальной абстракции, они приписывают их своему 
соединению с Богом (с личным или неличным Богом – это они лучше знают), тогда 
как это есть просто воздействие того или другого принципа. Как бы то ни было, 
они находятся на пути открытия, хотя еще долго будут блуждать.
       Пусть ученики Эзотеризма не совершат этой же ошибки. Часто объяснялось, 
что ни космические планы субстанции, ни даже человеческие принципы – за 
исключением нижайшего материального плана или мира и физического тела, которые, 
как уже было сказано, не являются «принципами» – не могут быть помещены или 
мыслимы, как расположенные в Пространстве и Времени. Так как первые являются 
семью в ОДНОМ, так и мы являемся семью в ОДНОМ – в той самой абсолютной Душе 
Мира, которая есть и Материя и не-Материя, Дух и не-Дух, Бытие и не-Бытие. 
Хорошо запечатлейте в себе эту идею, вы все кто хотите изучить тайны Я.
       Запомните, что с помощью одних только физических чувств, имеющихся в 
нашем распоряжении, никто 448] из нас не может надеяться выбраться за пределы