Как мы видели, точка весеннего равноденствия совпала с началом Криттики 
в 1421 г. до Р. Х.: а с начала Криттики до начала Мригаширши, вследствие этого, 
было 1421 + 26? ? 72 = 1421 + 1920 = 3341 до Р. Х., полагая, что норма 
прецессии была 50° в год. Когда мы берем, что норма была 3°20" в 247 лет, то 
время составит 1516+1960°7' = 3476°7' до Р. Х.
       Когда зимнее солнцестояние своим ретроградным движением совпало после 
этого с началом Пурва Бхадрапады, тогда начало пятилетнего периода было 
изменено с 15-го на 1-ое число Фалгуны (февраль-март). Это изменение произошло 
240 лет спустя после даты вышеупомянутого наблюдения, то есть в 3101 г. до Р. Х.
 Эта дата весьма важна, так как с нее впоследствии вели счет эры. Начало Кали, 
или Кали Юги (производное от «кал», «исчислять»,) хотя еврейские ученые 
называют его выдумкой, таким образом, становится астрономическим фактом.
ЧЕРЕДОВАНИЕ КРИТТИКА И АШВИНИ647
       Таким образом мы видим, что астеризмы, двадцать семь числом, считались 
от Мригаширши, когда весеннее равноденствие было в его начале, и что практики 
такого счета придерживались до тех пор, пока весеннее равноденствие не 
отступило до начала Криттики; тогда он стал первым из астеризмов. Ибо тогда 
зимнее солнцестояние уже изменилось, отступив от Фалгуны (февраль–март) до 
Магхи (январь–февраль) на целый лунный месяц. И, подобным же образом, место 
Криттики 355] было занято Ашвини, то есть последний стал первым из астеризмов, 
возглавляя всех других, когда его начало совпадало с весенней равноденственной 
точкой, или, другими словами, когда зимнее солнцестояние было в Нанше 
(декабрь–февраль). Итак, с начала Криттики до начала Ашвини имеются два 
астеризма, или 26?, и время которое требуется равноденствию, чтобы отступить на 
это расстояние при норме 1 в 72 года, составляет 1920 лет; следовательно, дата, 
в которой весеннее равноденствие совпало с началом Ашвини или с концом Ревати 
есть 1920–1421=499 г. нашей эры.
МНЕНИЕ БЕНТЛИ
       2. Следующим и равным по значительности наблюдением, которое мы здесь 
должны запечатлеть, является наблюдение, обсуждавшееся м-ром Бентли в его 
исследованиях индийских древностей «Первый лунный астеризм», – говорит он, – 
«при делении на двадцать восемь назывался Мула, то есть корень, или источник. 
При делении на двадцать семь первый лунный астеризм назывался Джьёштха, то есть 
старейший или первый, и следовательно, был такой же значимости, как и первый» 
(см. его «Historical View of the Hindu Astronomy, стр. 4). Из этого явствует, 
что весеннее равноденствие однажды было в начале Мулы, и Мула считался первым 
астеризмом, когда их было двадцать восемь числом, включая Абхиджит. Теперь, 
имеются четырнадцать астеризмов, или 180°, с начала Мригаширши до начала Мулы, 
и, следовательно, дата, в которой весеннее равноденствие совпало с началом Мулы,
 была по меньшей мере 3341+180.72 = 16 301 г. до Р. X. Расположение четырех 
главных точек на эклиптике было тогда нижеследующее:
       Зимнее солнцестояние в начале Уттара Фалгуны, в месяце Шравана.
       Весеннее равноденствие в начале Мулы в Карттике.
       Летнее солнцестояние в начале Пурва Бхадрапады в Магхе.
       Осеннее равноденствие в начале Мригаширши в Байшакхе.
ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ИЗ БХАГАВАД ГИТЫ
       3. «Бхагавад Гита» так же, как «Бхагавата» упоминает одно наблюдение, 
которое указывает на еще большую древность, чем открытая м-ром Бентли. 
Нижеприведенные отрывки даются по порядку:
       «Я – Маргаширша (т. е. первый среди месяцев) и весна (т. е. первое среди 
времен года)».
       Это показывает, что в одно время первым месяцем весны был Маргаширша. 
Время года заключает в себе два месяца, и упоминание месяца подразумевает время 
года.
       «Я – Самватсара среди годов (которых пять числом) и весна среди времен 
года, и Маргаширша среди месяцев, и Абхиджит среди астеризмов (которых двадцать 
восемь числом)».
       Это ясно указывает, что однажды в первый год, называемый Самватсара, 
пятилетнего периода, Мадху, т. е. первый месяц весны, был Маргаширша, и 
Абхиджит был первым из астеризмов. Он тогда совпал с весенней равноденственной 
точкой, и, следовательно, от него начинался счет астеризмов. Чтобы найти дату 
этого наблюдения: от начала Мула до начала Абхиджит три астеризма, и, 
следовательно, дата, о которой идет речь, есть, по меньшей мере. 16 
301+3/7?90?72 = 19 078 356] или около 20 000 лет до Р. Х. Тогда Самватсара 
начался в Бхадрападе, в месяц зимнего солнцестояния.
       Значит 20 000 лет древности «Вед» математически доказаны. И это просто 
экзотерически. Любой математик, лишь бы он не был ослеплен предрассудками и 
предвзятыми мнениями, может в этом убедиться, и один неизвестный, но очень 
умный астроном-любитель С. А. Макки доказал это около шестидесяти лет тому 
назад.
       Его теория о Югах индусов и их длительности любопытна, так как она 
весьма близка к правильной доктрине.
       В «Asiatic Researches», том II, стр. 131, сказано: что «Великий предок 
Юдхиштеры царствовал 27 000 лет ... в конце бронзового века». В томе II на стр. 
364 мы читаем:
       «В начале Кали Юги, во время царствования Юдхиштеры. И Юдхиштера ... 
начал свое царствование немедленно после потопа, называемого Пралайей».
       Здесь мы находим три различных сообщения, касающихся Юдхиштеры ... чтобы 
выяснить эти кажущиеся расхождения, мы должны прибегнуть к их научным книгам, 
где мы находим, что небеса и земля разделены на пять частей неравномерных