прежних циклов воплощения ту степень разумности, которая позволила им стать 
независимыми и самосознательными сущностями на этом плане Материи. Они вновь 
родились лишь в силу кармических следствий. Они вошли в тех, которые были 
«готовы», и сделались вышеупомянутыми Архатами или Мудрецами, о которых было 
сказано выше. Это требует объяснения.
       Это не значит, что Монады вошли в формы, в которых уже обитали другие 
Монады. Они были «Сущности», «Разумы» и Сознательные Духи; Существа, 
стремившиеся стать еще более сознательными путем сочетания с более развитой 
Материей. Естество Их было слишком чисто, чтобы быть отличным от Всемирного 
Естества; но их «Ego» или Манас (ибо их называют Манасапутра, рожденные от 
Махата или Брамы) должны были пройти через земные человеческие испытания, чтобы 
стать все-знающими и быть в состоянии начать возвратный восходящий цикл. Монады 
не являются разобщенными принципами, условными или ограниченными, но они лучи 
от единого абсолютного Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за 
177] другим, через одно и то же отверстие в темную комнату, не будет являть 
двух лучей, но лишь единый, усиленный луч. Следуя течению естественного закона, 
человек не должен стать совершенным Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в 
Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все эти принципы латентными в нем с 
самого его рождения. Также это не является уделом эволюционного закона, чтобы 
Пятый Принцип (Манас) получил свое полное развитие раньше Пятого Круга. Все 
подобные, преждевременно развитые разумы (на духовном плане) в нашей Расе 
являются анормальными; они именно те, кого мы назвали «людьми Пятого Круга». 
Даже в грядущей Седьмой Расе, при конце этого Четвертого Круга, тогда как наши 
четыре низшие принципа будут вполне развиты, принцип Манаса будет развит только 
лишь пропорционально. Это ограничение, однако, относится только лишь к 
духовному развитию. Развитие рассудка на физическом плане было достигнуто во 
время Четвертой Коренной Расы. Таким образом, те, кто были «наполовину готовы», 
те, кто получили лишь «одну искру», составляют средний уровень человечества, и 
они должны приобрести свою разумность в течение эволюции настоящей Манвантары, 
после чего в следующей они будут вполне готовы воспринять «Сынов Мудрости». 
Тогда, как те, которые совсем «не были готовы», самые последние Монады, едва 
лишь развившиеся из своих последних, переходных и низших животных форм при 
заключении Третьего Круга, упоминаются в Станце, как оставшиеся «узкоголовыми»*.
 Этим объясняется иначе не объяснимая разница в степени разумности, наблюдаемая 
даже в настоящее время, среди различных рас людей – дикарей, бушменов и 
европейцев. Те племена дикарей, умственные способности которых весьма 
незначительно превышают уровень животных, не являются несправедливо 
обездоленными или же менее «облагодетельствованными», как это может казаться – 
ничего подобного. Они просто те, позднейшие среди прибывших человеческих Монад, 
«которые не были готовы»; которые должны были развиться в течение настоящего 
Круга, так же как и на трех остающихся Сферах – следовательно, на четырех 
различных планах бытия – так, чтобы достичь уровня среднего класса при 
достижении ими Пятого Круга. В связи с этим, одно замечание может быть полезным,
 как пища для ума изучающего. Монады низших представителей человечества – 
«узко-головые»386 дикари Островов Южного Моря, 178] африканцы, австралийцы – 
когда они впервые родились, как люди, не имели Кармы, которая должна была быть 
ими изжита, как это было в случае их более одаренных, в смысле умственных 
способностей, братьев. Первые ткут Карму только теперь; последние отягощены 
прошлой, настоящей и будущей Кармой. В этом отношении жалкий дикарь счастливее, 
нежели величайший гений цивилизованных стран.
       Остановимся ненадолго, прежде чем выдать дальнейшие и такие же странные 
учения. Попытаемся найти, насколько древние Писания и даже наука допускают 
возможность или даже определенно подтверждают такие дикие представления, какие 
встречаются в нашем Антропогенезисе.
       Просматривая то, что было сказано, мы увидим, что Тайная Доктрина 
утверждает для человека: 1) многородное (полигенетическое) начало; 2) 
разнообразие способов размножения, прежде чем человечество пало в обычный для 
настоящего времени способ размножения; 3) что эволюция животных – во всяком 
случае, эволюция млекопитающих – следует за эволюцией человека, но не 
предшествует ей. И это диаметрально противоположно ныне широко принятым теориям 
эволюции и происхождения человека от животного предка.
       Воздадим же Кесарю кесарево, рассмотрим, прежде всего, возможности 
принятия учеными полигенетической теории.
       Так большинство дарвинистов-эволюционистов склоняются к 
полигенетическому объяснению происхождения рас. Однако, относительно этого 
особого вопроса, так же как и во многих других случаях, ученые находятся в 
полном смущении; они соглашаются, лишь для того, чтобы снова разойтись во 
мнениях.
       «Происходит ли человек от одной единственной четы или же от нескольких 
групп – моногенизм или полигенизм? Насколько можно отважиться высказаться по 
поводу того, что, в силу отсутствия свидетельств [?], никогда не будет известно 
[?], вторая гипотеза является гораздо более вероятной»387.
       Abel Hovelacque в своем труде «Scince of Language» приходит к тому же 
заключению, рассуждая на основании доказательств, доступных 
исследователю-лингвисту.
       Проф. W. H. Flower в своем Обращении, прочитанном в одном Британском 
Обществе, заметил по этому вопросу:
       «Точка зрения, которая, по-видимому, лучше всего согласуется с тем, что 
ныне известно о характерах и распределении человеческих рас… есть изменение 
моногенетической гипотезы [!]. Не вдаваясь в трудный вопрос о способе первого