Суб-расы Второй Расы сначала были рождены посредством процесса, описанного на 
основании закона аналогии; тогда как последние, начали постепенно, pari passu 
вместе с эволюцией человеческого тела, воспроизводиться иным способом. Процесс 
размножения в каждой Расе имел также семь стадий, причем каждая Раса длилась 
эоны времени. Что может сказать физиолог или биолог относительно того, начался 
ли настоящий способ зарождения со всеми его фазами нарастания полмиллиона или 
миллион лет тому назад, раз цикл их наблюдений начался едва полвека тому назад?
       Первичные человеческие Гермафродиты являются фактом в Природе, хорошо 
известным древним, и составляют одну из величайших загадок для Дарвина. Тем не 
менее, существование гермафродизма при эволюции первичных Рас, несомненно, не 
представляется невозможностью, но, напротив, является великим вероятием; ибо на 
основании аналогии и существования единого всеобщего закона для физической 
эволюции, действующего одинаково как в 125] построении растения, так и 
животного и человека, оно так и должно быть. Ошибочные теории моногенезиса и 
происхождения человека от млекопитающих, вместо происхождения, именно, 
последних от человека, в том виде как они преподаются в современных школах, 
следуя начертаниям дарвинизма, губительны для представления эволюции в ее 
цельности; их придется оставить ввиду непреодолимых трудностей, с которыми им 
приходится сталкиваться. Лишь оккультное предание – если, в данном случае, 
древности отказано в праве пользования терминами – наука и знание, – может 
примирить все противоречия и заполнить пробел. В Талмуде аксиома гласит:
       «Если ты хочешь познать невидимое, широко открой очи на видимое».
       В «Descent of Man» встречается следующее место, показывающее, насколько 
близко Дарвин подходил к принятию этого древнего Учения:
       «С давнего времени известно, что в царстве позвоночных один пол несет 
рудименты различных добавочных частей, присущих системе размножения, которые в 
действительности принадлежат противоположному полу… Какой-то отдаленный 
прародитель всего Царства позвоночных, по-видимому, был гермафродитом или 
андрогинным268. Но здесь мы встречаемся с одним затруднением. Среди класса 
млекопитающих самцы обладают зачатками органа матки с прилегающими проходами в 
vesiculae prostaticae; они имеют также зачатки сосцов, а некоторые самцы, среди 
сумчатых, носят следы двуутробного мешка. Другие аналогичные факты могут быть 
добавлены. Должны ли мы тогда предположить, что один из чрезвычайно древних 
млекопитающих оставался андрогинным после того, как приобрел главное отличие 
своего вида и, в силу этого уклонился от низших видов царства позвоночных? Это 
кажется весьма неправдоподобным269, ибо мы должны обратиться к рыбам, самому 
низшему из всех видов, чтобы найти еще существующие андрогинные формы»270.
       Дарвин, по-видимому, весьма не расположен принять гипотезу, которую так 
мощно подсказывают факты, именно гипотезу первоначального андрогинного вида, от 
которого произошли млекопитающие. Его объяснения следующие:
       «То обстоятельство, что различные побочные органы, особые для каждого 
пола, находимы в зачаточном состоянии в противоположном поле, может быть 
объяснено тем, что подобные органы постепенно приобретались одним полом и затем 
передавались, в более или менее совершенном состоянии, другому»271.
       Он приводит в пример «шпоры, оперение и яркие краски, приобретенные для 
сражения или украшения самцами птиц», и которые только частично унаследованы их 
потомством самок. Тем не менее, рассматриваемая проблема, совершенно очевидно, 
нуждается в более удовлетворительном объяснении, ввиду того, что эти факты 
являются гораздо более выдающимся и существенным признаком, нежели чисто 
поверхностные детали, с которыми они сравниваются 126] Дарвином. Почему бы не 
признать честно доказательство в пользу гермафродитизма, который является 
характерной чертой древней фауны? Оккультизм предлагает решение, охватывающее 
эти факты самым понятным и простым способом. Эти реликвии первичного 
андрогинного вида должны быть помещены в ту же категорию, как и шишкообразная 
железа и другие органы, одинаково таинственные, являющиеся молчаливыми 
свидетелями того, что касается до реальности функций, уже давно 
атрофировавшихся на протяжении животного и человеческого прогресса, но которые, 
однажды, играли значительную роль в общей экономике первобытной жизни.
       Оккультная Доктрина, во всяком случае, может быть сопоставлена, с 
большею выгодою для себя, с доктриной, наиболее свободомыслящих ученых, 
выдвинувших свои теории по поводу происхождения первичного человека.
       Задолго до Дарвина, Нодэн, давший название Бластема тому, что дарвинисты 
называют протоплазмой, выдвинул теорию, наполовину оккультную и наполовину 
научно-материалистическую. Он произвел а-сексуального Адама из глины, как это 
сказано в Библии, то есть, из Бластемы науки. Как объясняет Нодэн:
       «Именно, начиная с этой ларвической формы человечества, эволюционная 
сила выполнила завершение видов. Для завершения этого великого феномена Адам 
должен был пройти через фазу неподвижности и бессознательности, весьма 
аналогичную состоянию кокона, подвергающегося метаморфозе»272.
       Для этого выдающегося ботаника Адам не был одним человеком, но 
представлял человечество, которое оставалось
       «Скрытым во временном организме, уже отличным от всех остальных и не 
способным сочетаться с каким-либо из них».
       Он доказывает, что дифференциация полов совершилась через
       «Процесс прорастания, подобный процессу, присущему Медузе и асцидиям».
       Человечество, будучи физиологически так сложено:
       «Сохранило бы в себе достаточно эволюционной силы для быстрого 
порождения различных и великих человеческих рас».
       Де Катрефаж критикует это положение в своем сочинении «Les Esp?ces 
Humaines». Это не научно, говорит он, или, вернее, идеи Нодэна «не составляют