Сокровенного», затем Точка, Сефира и последующие Сефироты, затем Ацилатический 
Мир, Мир Эманаций, дающий рождение трем другим Мирам – первый, Бриатический Мир,
 называемый Престолом, Обитель чистых духов; второй, Мир Образования или 
Иециратический, Обитель Ангелов, которые рождают Третий или Мир Действия, 
Азиатический Мир, который есть Земля или наш Мир; однако, об этом Мире, 
называемом также Клифот, содержащем (шесть других) Сфер, ?????? и Материю, 
говорится, что он есть место пребывания «Князя Тьмы». Это сказано во всей 
ясности: ибо Метатрон, Ангел Второго Бриатического Мира, первого обитаемого 
Мира, означает Вестник,  ????????, Ангел, называемый великим Учителем; и под 
его началом находятся Ангелы Третьего Мира и Мира Иециратического, десять и 
семь классов их составляют Сефироты251, о которых сказано, что:
       «Они населяют или оживляют этот мир, как основные (сущности и) разумы, и 
корреляторы их и логические противоположения обитают в третьем населенном мире, 
называемом Азиатическим».
       Эти «противоположения» называются «Оболочками», ??????, или Демонами252, 
населяющими семь обителей, именуемых Шеба Хахалот, последние являются просто 
семью Зонами нашей Планеты»253. В Каббале Князь их именуется Самаэлем, Ангелом 
Смерти, он же является и Змием Обольстителем, Сатаною; но этот Сатана, также и 
Люцифер, Прекрасный Ангел Света, Носитель Света и Жизни, «Душа», отчужденная на 
время от Святых, других Ангелов в ожидании срока, когда они спустятся на Землю, 
чтобы, в свою очередь, воплотиться.
       Книга Мудрости учит, что:
       «Все Души (Монады) предсуществуют в Мирах Эманаций»254.
       118] И Зохар учит, что в «Душе» находится истинный человек, т. е., Ego и 
сознательное Я есмь, Манас.
       Иосиф Флавий, повторяя верование ессеян, говорит:
       «(Души) спускаются из чистого воздуха, чтобы стать прикованными к 
телам»255.
       Также Филон утверждает:
       «Воздух был полон (Душ), и что те, кто ближе всего к Земле, спускаясь, 
чтобы быть привязанными к смертным телам, возвращаются к телам, преисполненные 
жаждой жить в них»256.
       Ибо в человеческой форме и через нее они могут стать прогрессирующими 
Существами, тогда как природа Ангелов совершенно непреходяща (неподвержена 
превращению); потому Человек обладает потенциальностью превосходящей 
способности Ангелов. Потому в Индии Посвященные говорят, что именно брамин, 
дважды-рожденный, управляет Богами и Дэвами; и Апостол Павел, повторял в своих 
Посланиях к Коринфянам:
       «Разве не знаете, что мы (Посвященные) будем судить ангелов»257.
       Наконец, во всех древних Писаниях и Космогониях указано, что изначала 
человек эволюционировал, как светящаяся, бесплотная форма, поверх которой, 
подобно расплавленной бронзе, вливаемой в модель ваятеля, была построена 
физическая форма его тела, посредством и из низших форм и типов животной земной 
жизни. Зохар утверждает:
       «Душа и Форма, спускаясь на Землю, обличаются в земное одеяние».
       Его протопластическое тело не было создано из той же материи, из которой 
сделаны наши смертные оболочки.
       «Когда Адам пребывал в саду Эдема, он носил небесное одеяние, одеяние 
небесного света… свет от того света, которым пользовались в саду Эдема258. 
Человек (Небесный Адам) был создан десятью Сефиротами Иециратического Мира: и 
Семь Ангелов еще более низкого Мира своею взаимною мощью породили Земного Адама.
 Самаэль пал первым и затем, обольстив (?) человека, стал также причиною его 
падения».
       b) Фраза – «они были тенями Теней Владык» – т. е., Прародители создали 
человека из своих собственных Астральных Тел – поясняет всеобщее верование. На 
Востоке утверждают, что «Дэвы не отбрасывают теней» и это является верным 
признаком благого, святого Духа.
       119] c) Почему не имели они «еще своего Огня или Воды?»259. Потому, что 
то, чем является Водород в отношении элементов и газов на объективном плане, 
тем самым Нумен его является в мире умственных или субъективных феноменов; ибо 
его тройственная, латентная природа отображается в его трех активных эманациях 
из трех высших принципов в человеке, именно, Духа, Души и Ума или Атмы, Буддхи 
и Манаса. Это есть духовная и также материальная человеческая основа. 
Рудиментарный человек, будучи питомцем «Воздуха» или «Ветра», становится 
позднее совершенным человеком; когда, при развитии «Духовного Огня», Нумена 
«Трех в одном», в его Я, он приобретает из своего Внутреннего Я или Наставника, 
Мудрость Самосознания, которой он не обладает вначале. Таким образом и здесь 
Божественный Дух символизирован Солнцем или Огнем; Божественная Душа Водою и 
Луною, и оба стоят, как Отец и Матерь Пневмы, Человеческой Души или Разума, 
явленной в символе Ветра или Воздуха, ибо Пневма означает «Дыхание».
       Потому на Смарагдовой Таблице, искаженной руками христиан:
       «Высший согласуется с Низшим, и Низший с Высшим, чтобы выполнить эту, 
поистине, чудесную работу – (которая есть Человек)».
       Ибо Тайная Работа Чирама, или Царя Хирама в Каббале, «единая по существу,
 но троичная в аспектах», есть Всемирный Посредник или Философский Камень. 
Завершение Тайной Работы есть Духовный Совершенный Человек – на одном конце 
линии; сочетание трех Элементов есть Оккультный Растворитель в «Мировой Душе», 
Космическая Душа или Астральный Свет, – на другом; и на материальном плане это 
есть Водород в его отношении к другим газам. То On, поистине; Единый, «которого 
никто не видел, кроме Сына»; эта фраза одинаково приложима как к