думающих, что они разрешили задачу, обращаясь к нему:
                  «Ты, великая Таинственная Мощь, зачавшая 
                  Гордость мудрости человека, чтобы смешать 
                  Дерзновенное проникновение, испытать веру 
                  Твоих самонадеянных тварей!»
       Воистину, требуется крепкая «вера», чтобы поверить, что 
«самонадеянностью» является сомнение в справедливости того, кто создает 
беспомощного маленького человека, чтобы лишь «запутать» его и испытать «веру», 
которою эта «Мощь», может быть, забыла, если не пренебрегла, одарить его, как 
это случается иногда.
       Сравните эту слепую веру с философской верой, основанной на 319] 
разумных доказательствах и на жизненном опыте, в Карму-Немезиду или же в закон 
Воздаяния. Этот закон – сознательный или бессознательный – ничего и никому не 
предназначает. Он существует от Вечности и в Вечности, воистину, ибо сам он 
Вечность; и потому, будучи таковой, и раз ни одно действие не может быть 
соравным Вечности, то нельзя сказать, что она действует, ибо она есть само 
Действие. Не волна топит человека, но личное действие несчастного, который 
самовольно идет и ставит себя под безличные действия законов, управляющих 
движением океана. Карма ничего не создает, так же как она и не предопределяет. 
Именно сам человек строит планы и создает причины, и Кармический Закон 
приноравливает следствия, такое приноравливание не есть действо, но всемирная 
гармония, вечно стремящаяся вернуться к своему первоначальному состоянию, 
подобно суку*, который, будучи слишком туго согнут, отдает с соответствующей 
силой. Если при этом случается вывих руки, пытавшейся вывести сук из его 
естественного положения, то скажем ли мы, что именно сук сломал руку или же, 
что наша собственная глупость принесла нам беду? Карма никогда не искала 
разрушить умственную и личную свободу, подобно Богу, измышленному монотеистами. 
Не она облекла во тьму свои указы с намерением вызвать смущение человека, так 
же как не покарает она того, кто отважится исследовать ее тайны. Напротив того, 
кто через изучение и созерцание раскроет ее запутанные пути и прольет свет на 
эти темные тропы, в извилинах которых погибает столько людей, вследствие их 
неведения лабиринта жизни – тот трудится на благо своих ближних. Карма есть 
Абсолютный и Вечный Закон в Проявленном Мире; и так как может быть лишь один 
Абсолют, как Одна вечная, всегда сущая Причина, то верующие в Карму не могут 
рассматриваться, как атеисты или материалисты – еще меньше как фаталисты686, 
320] ибо Карма едина с Непознаваемым, одним из аспектов которого она является в 
его следствиях в феноменальном Мире.
       Таким образом, Карма находится в теснейшей или, вернее, в неразрывной 
связи с Законом Перевоплощения одной и той же духовной Индивидуальности в 
длинном, почти нескончаемом ряде Личностей. Последние подобны различным типам, 
представляемым тем же самым актером, с каждым из которых этот актер 
отождествляет себя и отождествляется публикою на протяжении нескольких часов. 
Внутренний или истинный Человек, олицетворяющий эти характеры, знает все время, 
что он Гамлет, лишь на краткий срок нескольких актов, которые, тем не менее, на 
плане человеческой иллюзии представляют целую жизнь Гамлета. Также он знает, 
что предыдущий вечер он был Королем Лиром, который, в свою очередь, был 
превращением Отелло в еще более отдаленный вечер. И хотя предполагается, что 
внешний, видимый характер не знает об этом факте, и в настоящей жизни неведение 
это к несчастью лишь слишком реально, тем не менее, постоянная Индивидуальность 
вполне сознает это и, лишь в силу атрофии «Духовного Глаза» в физическом теле, 
знание это не может быть запечатлено на сознании обманчивой Личности.
       Обладание физическим Третьим Глазом, говорят нам, было уделом людей 
Третьей Коренной Расы почти до среднего периода третьей суб-расы Четвертой 
Коренной Расы, когда уплотнение и усовершенствование человеческого строения 
явилось причиной исчезновения его из внешней анатомии человека. Психически и 
духовно, однако, его ментальное и зрительное познавание длилось почти до конца 
Четвертой Расы, когда функции его, в силу материальности и растления 
человечества, совершенно замерли. Это произошло до погружения главной массы 
Материка Атлантиды. Теперь, мы можем перейти к Потопам и их многочисленным 
«Ноям».
       Изучающий должен иметь в виду, что было много Потопов, подобных 
изложенному в Книге Бытия и еще три, гораздо более значительных, которые будут 
упомянуты и описаны в Отделе третьей части, посвященном теме «Потопленные 
Материки» доисторической эпохи. Однако, чтобы избежать ошибочных предположений 
по поводу сделанного утверждения, что Эзотерическая Доктрина имеет много общего 
с легендами, содержащимися в индусских Писаниях; и что хронология последних 
почти одинакова с первой – но что она дает лишь больше пояснений, и наконец, 
что верование в то, что Вайвасвата Ману – имя собирательное, воистину! – был 
Ноем арийцев и прототипом библейского патриарха, все 321] это – как 
принадлежащее также верованию оккультистов – требует здесь нового объяснения.
_____

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ МАНУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
       Те, кто знает, что «Великое Наводнение», связанное с погружением целого 
Материка (исключая нескольких островов), не могло произойти в столь отдаленную 
эпоху, как 18,000,000 лет назад и, что Вайвасвата Ману есть индусский Ной, 
связанный с Матсья или Рыбою, Аватаром Вишну, могут недоумевать при очевидном 
противоречии между фактами, приведенными и ранее данной хронологией. Но, на 
самом деле, в этом нет никакого противоречия. Внимание читателя обращается на 
июльский номер «Theosophist'a» 1883 г., ибо, изучив напечатанную в нем статью о