блаженству»649.
       Это показывает, как был истолкован христианскими каббалистами случай 
супружества между Сынами Бога и дочерьми людей и передачи им божественных Тайн 
– как это аллегорически рассказано Енохом, а также и в шестой главе Книги Бытия.
 Весь этот период может рассматриваться как пред-человеческий, период 
Божественного Человека или же, по выражению, употребляемому ныне протестантским 
богословием – как период Пред-Адамический. Но даже Книга Бытия начинает свою 
истинную историю (гл. 6) с великанов «дней оных» и «Сынов Бога», взявших себе в 
жены «дочерей людей» и учивших их.
       Именно, этот период описан в Пуранах; и так как он относится к дням, 
затерявшимся в отдаленнейших веках, следовательно доисторических, то как может 
какой-либо антрополог быть уверенным, было ли или не было человечество в то 
время таким, каким он знает его сейчас? Все личности в Брахмана и Пуранах – 
Риши, Праджапати, Ману, их жены и потомства – принадлежат к тому же 
до-человеческому периоду. Все они, так называемые, Семена Человечества. Именно, 
вокруг этих «Сынов Божьих», «разумом рожденных», астральных детей Брамы, росло 
и развивалось наше физическое телостроение до точки, достигнутой им сейчас. Ибо 
легенды Пуран о всех этих людях суть легенды о наших Монадах, в их различных и 
бесчисленных воплощениях на этой и других Сферах, события усмотренные «Глазом 
Шивы» древних Ясновидцев – «Третьим Глазом» в наших Станцах – и аллегорически 
описанные. Позднее они были извращены ради сектантских целей; хотя и будучи так 
искажены, все же, в них осталась значительная доля основной истины. Также и 
философия, содержавшаяся в этих аллегориях, не менее глубока, несмотря на 
плотный покров, созданный добавлениями позднейшей фантазии.
       Но с Четвертой Расой мы достигаем чисто человеческого периода. Те, кто 
был до сих пор полу-божественными Существами, самозаключенным в телах, которые 
были человеческими лишь по внешности, изменились физиологически и 298] 
сочетались с женами, которые были вполне человеческими и прекрасными видом, но 
в которых воплотились низшие, более материальные, хотя и небесные существа. Эти 
Существа в женских формах – Лилит является их прототипом в еврейских преданиях 
– называются в Эзотерических изложениях Кхадо (Дакини, по санскритски). 
Аллегорические легенды называют главу этих Лилит – Сангиэ Кхадо (Будда Дакини, 
по санскритски); всем им приписываются способность «летать по воздуху» и 
«великая доброта к смертным»; но они не обладали разумом – лишь животным 
инстинктом650.
       с) Это есть начало культа, который в позднейшие века был осужден на 
вырождение в фаллический и сексуальный культ. Началось это с культа 
человеческого тела – «этого чуда из чудес», как называет его один английский 
писатель – и кончилось культом его соответственных полов. Почитатели были 
великанами ростом, но не великанами в знании и просвещении, хотя знание 
достигалось ими легче, нежели людьми нашего времени. Их наука была врожденной в 
них. Лемура-атлант не нуждался в открытии и закреплении в своей памяти того, 
что его направляющий принцип знал в момент его воплощения. Лишь время и 
постоянное сопротивление (тупость) Материи, в которую облекались «принципы», 
могли – первое, ослабить в них память их знаний до рождения, другое, ослабить и 
даже загасить всякую искру духовности и божественности в них. Потому с самого 
начала они стали жертвами своей животной природы и породили «чудовищ» – то есть,
 людей, определенно отличных от них самих.
       Говоря о великанах. Крейцер хорошо описывает их:
       «Эти дети Неба и Земли при рождении были одарены Высшими Силами, 
создателями их сущности, необыкновенными способностями, как моральными, так и 
физическими. Они приказывали Стихиям, знали тайны Неба и Земли, морей и всего 
мира и читали будущее в звездах… Действительно, когда читаем о них, кажется, 
как будто мы имеем дело не с людьми такими, как мы, но с Духами Стихий, 
возникшими из Лона Природы и имевшими всякую власть над нею… Все эти существа 
отмечены печатью магии и колдовства…»
       Такими они и были, эти ныне легендарные герои доисторических, но, все же,
 однажды существовавших рас. Крейцер был мудр среди представителей своего 
поколения, ибо он не обвинил в сознательном обмане, глупости и суеверии 
бесконечный ряд признанных философов, упоминавших 299] эти расы и утверждавших, 
что даже в свое время они видели окаменелые останки их. Прошлые времена 
насчитывают своих скептиков, и они были так же многочисленны и упорны, как и 
современные. Но даже Луций, Демокрит и Эпикур принимали свидетельства фактов и 
обнаруживали способность распознавания, принадлежащую, истинно, большим умам, 
которые могут отличить вымысел от факта и истину от преувеличения и обмана. 
Древние писатели были не глупее наших современных мудрецов; ибо, как прекрасно 
замечает автор «Заметки о Психологии Аристотеля в Связи с Современной Мыслью» в 
главе об Уме:
       «Общепринятое подразделение истории на древнюю и современную… вводит в 
заблуждение. Греки в четвертом веке до Р. Хр. во многих отношениях были 
модернистами; особенно, можем мы добавить, в их скептицизме. Не очень 
правдоподобно, чтобы они с такой легкостью принимали басни».
       Тем не менее, лемурийцы и атланты, эти «Дети Неба и Земли», 
действительно, были отмечены печатью колдовства; ибо Эзотерическое Учение 
обвиняет их в нечто таком, что если бы оно было принято, это положило бы конец 
всем затруднениям науки, что касается до происхождения человека или, вернее, 
его анатомического сходства с антропоидной обезьяной. Сокровенное Учение 
обвиняет их в совершении отвратительного (для нас) преступления в совокуплении 
с так называемыми «животными» и, таким образом, в порождении настоящих, ныне 
исчезнувших пифекоидных видов. Конечно, возможность такого скрещивания человека