свидетельство будет принято, его собственная личность633, если и не 
действительное существование, должна быть доказана. Мы можем, однако, вернуться 
к газетам 1858 года, говорящим о «гробнице великанов», найденной в этом году в 
местности этого самого города. Что же касается до древних языческих писателей, 
то мы имеем свидетельство Филострата, который говорит о скелете великана в 22 
локтя длиною, так же как и о другом в 12 локтей, виденных им самим на Сигейском 
Мысе. Может быть, скелет этот и не принадлежал, как верил этому Протезилий, 
великану, убитому Аполлоном при осаде Трои, тем не менее, он был скелетом 
великана, так же точно как и другой, открытый Мессекратом из Стира на Лемносе – 
«страшного видом», по утверждению Филострата634. Неужели же предрассудок 
окажется настолько сильным, что заставит науку признать всех этих людей 
безумцами или же лжецами?
       Плиний говорит о великане, в котором он думал признать Ориона или Отуса, 
брата Эфиалта635. Плутарх заявляет, что Серторий видел могилу Великана Антея; а 
Павзаний клянется в действительном существовании могил Астерия и Гериона или же 
Гиллуса, сына Геркулеса, – все они были великанами, титанами и мощными людьми. 
Наконец, аббат Pegues утверждает в своем любопытном труде «Вулканы Греции», 
что:
       «По соседству с вулканами острова Тера, были найдены великаны с 
огромными черепами, погребенные под колоссальными камнями, сооружение которых, 
во 292] всяком случае, должно было потребовать титанических сил и, что предания 
во всех странах соединяют их с представлениями о великанах, вулканах и 
магии»636.
       В том же вышеприведенном труде автор удивляется, почему в Библии и 
преданиях Гибборимы, великаны или «Мощные», Рефаимы, призраки или «фантомы», 
Нефилим или «Павшие» (irruentes), показаны как бы тождественными, хотя все они 
«люди», ибо Библия называет их первобытными и мощными – например, Нимврод. 
Тайная Доктрина поясняет эту тайну. Эти имена, принадлежащие по праву только 
четырем предшествующим Расам и самому раннему началу Пятой, намекают весьма 
ясно на первые две «Призрачные» (Астральные) Расы, на «Павшую» Расу – Третью, и 
на Расу Великанов Атлантиды – Четвертую, после которой «люди начали уменьшаться 
в росте».
       Боссюэ видит причину последующего универсального идолопоклонства в 
«первородном грехе». «Вы будете, как Боги», – говорит Змий в Книге Бытия Еве, 
полагая, таким образом, первый зародыш поклонения лживым божествам637. Отсюда, 
думает он, произошло идолопоклонство или же культ и почитание изображений, 
очеловеченных или человеческих образов. Но если все идолопоклонство строится 
только на этом основании, тогда обе церкви – греческая и латинская в 
особенности – являются такими же идолопоклонническими и языческими, как и любая 
иная религия638. Лишь в Четвертой Расе люди, потерявшие всякое право на то, 
чтобы считаться божественными, прибегли к телесному поклонению, другими словами 
к фаллическому культу. До тех пор они, действительно, были Богами, такими же 
чистыми и божественными, как и Прародители их; и значение аллегорического 
«Змия», как уже было достаточно показано на предыдущих страницах, вовсе не 
относится к физиологическому падению людей, но к приобретению ими Знания Добра 
и Зла; и это знание пришло к ним до их падения. Не следует забывать, что только 
после своего насильственного изгнания из Эдема «Адам познал свою жену Еву». Мы, 
однако, не будем сравнивать положения Тайной Доктрины с мертвой буквой 
еврейской Библии, но лучше укажем на их большое сходство в их Эзотерическом 
смысле.
       293] И только после своего отступничества от неоплатоников Климент 
Александрийский начал переводить gigantes как serpentes, объясняя, что «змеи и 
великаны означают демонов»639.
       Нам могут сказать, что прежде чем проводить параллели между нашими 
положениями и догмами Библии, мы должны представить лучшее доказательство о 
существовании гигантов Четвертой Расы, нежели упоминания о них, встречаемые в 
Книге Бытия. Мы ответим, что доказательства, даваемые нами, гораздо более 
удовлетворительны и, во всяком случае, они подтверждаются большим количеством 
научных и литературных свидетельств, нежели те, которые могут быть когда-либо 
приведены в пользу Ноева Потопа. Даже исторические сочинения Китая полны такими 
воспоминаниями о Четвертой Расе. Во французском переводе Шу-Цзин640 мы читаем:
       «Когда Мяо-цзы (та допотопная и совращённая раса [объясняет толкователь],
 которая удалилась в древние времена в скалистые пещеры и потомство которой, 
как говорят, до сих пор еще встречается в окрестностях Кантона)641, по нашим 
древним документам, возмутили всю землю в силу обольщений Tchy-Yeoo, и она 
наполнилась злодеями… Владыка (Chang-ty, [Царь Божественной Династии]) обратил 
взоры свои на народ и не увидел среди них и следа добродетели. Тогда он 
приказал Tchong и Ly [Двум Дхиан-Коганам низшей степени] прекратить 294] всякое 
общение между небом и землею. С тех пор не было больше восшествия и 
сошествия»642 .
       «Восшествие и сошествие» означает беспрепятственное общение между двумя 
Мирами.
       Так как мы не можем выдать полную и подробную историю Третьей и 
Четвертой Расы, то мы должны, насколько это разрешено, собрать возможно больше 
отдельных фактов, относящихся к ним, и особенно те, которые подтверждаются 
непосредственными доказательствами, так же как и выводимые на основании данных, 
находимых в древней литературе и истории. Так как «кожные покровы» людей 
уплотнились и они все более и более впадали в физический грех, то общение между 
физическим и эфирообразным Божественным Человеком прекратилось. Покров Материи 
между двумя планами сделался слишком плотным, чтобы даже Внутренний человек мог