и пояснено им.
       Таким образом, тогда как в метафизическом мире Круг, с единой 
центральной Точкой в нем, не имеет числа и называется Анупадака – без родителей 
и без числа, ибо он не подлежит исчислению; в мире проявленном Мировое Яйцо или 
Круг ограничен группами, называемыми – Линия, Треугольник, Пентаграмма, вторая 
Линия и Квадрат или (13514); и когда Точка рождает Линию, становясь, таким 
образом, диаметром, представляющим андрогинного Логоса, тогда числа становятся 
31415 или же – треугольник, линия, квадрат и вторая линия, и пентаграмма. 
«Когда Сын отделяется от Матери, он становится Отцом», диаметр представляет 
Природу или Женское Начало. Потому сказано: «В Мире Бытия Единая Точка 
оплодотворяет Линию, Девственное Чрево Космоса, (яйцеобразный нуль) и 
непорочная Матерь дает рождение Форме, содержащей все формы». Праджапати 
именуется перворождающим Мужским Началом и «Мужем своей 119] Матери»162. Это 
дает основной ключ ко всем последующим «Божественным Сыновьям» от «Непорочных 
Матерей». Это представление подтверждается значительным фактом, что Анна, имя 
Матери Девы Марии, ныне представленной римско-католической церковью, как давшей 
жизнь своей дочери непорочным зачатием («Мария, зачатая без греха»), 
заимствовано от халдейского слова «Ана», что означает Небеса или Астральный 
Свет, Anima Mundi, отсюда Анаитиа, Дэви-Дурга, супруга Шивы, также именуется 
Аннапурна и Канья, Девственница; Ума-Канья ее эзотерическое имя и означает 
«Дева Света», «Астральный Свет» в одном из его многочисленных аспектов.
       с) Дэвы, Питри, Риши; Суры и Асуры; Даитьи и Адитьи; Данавы и Гандхарвы 
и т.д., и т.д., все они имеют свои синонимы в нашей Тайной Доктрине, так же как 
и в Каббале и в еврейской Ангелологии; но бесполезно приводить их древние имена,
 ибо это лишь может создать путаницу. Многие из них могут быть найдены, сейчас, 
даже в христианской Иерархии божественных и небесных Сил. Все эти Ангелы 
Престола и Господства, Начала и Силы, Херувимы и Серафимы, и Демоны, 
разнообразные Обитатели Небесного Мира, являются современными копиями 
архаических прототипов. Самый символизм в их именах, переложенный и 
переведенный на греческий и латинский язык достаточно свидетельствует об этом, 
как это будет доказано во многих случаях в дальнейшем.
       d) «Священные Животные» встречаются в Библии, так же как и в Каббале, на 
странице, трактующей о началах Жизни, и имеют свое значение и очень глубокое. В 
Сефер Иецире утверждается, что: «Бог начертал на «Пресвятых Четырех» Престол 
Своей Славы; Офанимы (Колеса или Сферы-Миры), Серафимы, Священные Животные и 
Ангелы Помогающие, и из этих (Воздух, Вода и Огонь или Эфир) Он создал свою 
Обитель».
       Нижеследующее является буквальным переводом из 9-го и 10-го Отделов:
       «Десять чисел без чего? Один: Дух Бога Живого... живущего в Вечностях! 
Глас и Дух, и Слово, и это есть Дух Святый. Два: Воздух из Духа. Он начертал и 
вырубил с ним двадцать две буквы основания, три матери, двойное семь и одно 
двенадцать и единый Дух из них. Три: Вода из Духа; Он начертал и образовал с 
ними пустырь и пустоту, ил и землю. Он начертал их, как цветник, построил их, 
как 120] стену, устлал их, как мостовую. Четыре: Огонь из Воды; Он начертал, и 
воздвиг ими престол Славы, и Колеса, и Серафимов, и священных Животных, и 
Ангелов помогающих; и из трех Он основал свою обитель, как сказано, Он делает 
своими Ангелами Духов и своими слугами пылающие огни.»
       Слова – «основал свою Обитель» ясно указывают, что в Каббале, как и в 
Индии, Божество рассматривалось, как Вселенная, и не было в начале тем 
вне-космическим Богом, каким он является теперь.
       Итак, Мир был создан «Тремя Серафимами – Сефер, Сафар и Сипур» или 
«Числом, Числами и Перечисленными». В астрономическом ключе «Священные 
Животные» становятся знаками Зодиака.
_____
       
СТАНЦА IV. – Продолжение.
4. ТО БЫЛО ВОИНСТВО ГЛАСА, БОЖЕСТВЕННОЙ МАТЕРИ СЕМЕРЫХ. ИСКРЫ СЕМЕРЫХ 
ПОДВЛАСТНЫ И СЛУГИ ПЕРВОМУ, ВТОРОМУ, ТРЕТЬЕМУ, ЧЕТВЕРТОМУ, ПЯТОМУ, ШЕСТОМУ И 
СЕДЬМОМУ ИЗ СЕМИ (а). ОНИ163 ИМЕНУЮТСЯ СФЕРАМИ, ТРЕУГОЛЬНИКАМИ, КУБАМИ, ЛИНИЯМИ 
И ФОРМОВЩИКАМИ; ИБО ТАК ДЕРЖИТСЯ ВЕЧНАЯ НИДАНА – OI-HA-HOU (b)164.
       а) Этот Стих снова дает краткий анализ Иерархий Дхиан-Коганов, 
называемых Дэвами (богами) в Индии или же Сознательными, Разумными Силами в 
Природе. Этой Иерархии соответствуют определенные типы, на которые человечество 
может быть подразделено, ибо человечество в своей цельности, в действительности,
 является материализованным, хотя еще и несовершенным, выражением ее. «Воинство 
Гласа», термин, тесно связанный с тайною Звука и Речи, как следствие и 
результат Причины – Божественной Мысли. Как это прекрасно выражено P. Christian,
 ученым автором «Histoirе de la Magie и L'Homme Rouge des Tuilleries, слова, 
произносимые, так же, как и имя каждого индивидуума, в значительной степени 
предопределяют его будущую судьбу. Почему? Потому что:
       «Когда наша душа (разум) создает или вызывает какую-либо мысль, то 
изобразительный знак этой мысли запечатлевается на астральном флюиде, 
являющимся приемником, и, так сказать, зеркалом всех проявлений Бытия.
       121] Знак выражает вещь; вещь есть (скрытое или оккультное) свойство 
знака. Произнести слово, значит вызвать мысль и сделать ее существующей. 
Магнетическая потенциальность человеческой речи есть начало каждого проявления 
в Оккультном Мире. Произнесение Имени не есть только определение Существа 
(сущности), но значит осудить и подвергнуть его, в силу выдачи Слова (Глагол), 
воздействию одной или нескольких Оккультных Сил. Вещи для каждого из нас 
являются тем, чем Слово делает их, называя их. Слово (Глагол) или речь каждого