рассадниками последующих событий и самыми верными указаниями в этой истории. 
Семя дерева, искаженного, как в китайском садоводстве, искусственными 
прививками, которые превращают его в неестественное чудовищное растение, и семя 

того же дерева, выросшего на свободе, - одно и то же. Искусный ботаник узнает 
его под всякой внешностью. Таким точно образом долг каждого добросовестного 
историка докапываться до корней аллегорий такого глубоко философского рассказа, 

как например, "Рамаяна" Вальмики. Не останавливаясь перед ее внешнею, быть 
может 
неприятною западному реализму формой, он должен копать все глубже и глубже, до 
самых корней...
Этот упрек заслуживают многие ориенталисты, особенно германские. Казалось бы, 
прямая обязанность таких авторитетов (?) как например, профессор Бебер, 
беспристрастно заготовлять, очищая сырой материал для истории; а вместо этого, 
внося в работу сильнейший элемент лицеприятия и предвзятых идей и придвигая все 

ближе и ближе к нашему времени эпоху, когда были написаны "Махабхарата", 
"Рамаяна" и "Бхагавадгита", он только сбивает с толку будущих историков 
Индии,<<57>> древняя история которой играет такую огромную роль во всемирной 
истории человечества.
В книге Еноха повествуется о "великанах" в 300 локтей роста, которые, "пожрав 
все удобосъедаемое на земле, принялись пожирать наконец самих людей". В 
"Рамаяне" повествуется о "ракшасах", очевидно о тех же великанах, о которых мы 
знаем из историй греческих и скандинавских народов и находим их даже в легендах 

Южной и Северной Америки. Титаны "сыны Бура", первобытные великаны и гиганты 
Пополь-Вух, Икстликсохитля - родные братья, первобытные расы человечества. 
Очищая зерно исторических фактов от плевел фантазии и вымысла в одном случае, 
не 
обязаны ли мы делать то же и в других, не следуя нашему личному предпочтению? 
Говорят; "Глас народа - глас Божий". Предание, находимое на всех пунктах 
земного 
шара, должно же иметь какое-нибудь себе основание. Пусть отвергают ориенталисты 

"великанов" как вымысел и сказки. Мы же находим необходимость их в самих 
законах 
природы.
Вся суть заключается в разрешении вопроса: могли ли быть и были ли когда 
действительно такие великаны на нашей земле? Думаем, что были; и наше мнение 
разделяется многими из самых ученых людей, Франсуа Ленорманом, например. 
Антропологи пока еще не одолели и первой буквы азбуки, дающей ключ к тайне 
происхождения человека на земле. С одной стороны мы находим громадные скелеты 
людей, кольчуги и шлемы с голов настоящих великанов. С другой стороны мы не 
можем не видеть, как почти на наших глазах род человеческий с каждым годом 
мельчает и почти вырождается.
Нам кажется, что антропология никогда не обращала достаточного внимания на 
закон 
аналогии. Это тем более странно, что уже давно доказано, что природа действует 
всегда, во всем и всюду однообразно, и что ее законы в своих проявлениях 
постоянно представляют такую аналогию. Поэтому мы и смеем думать, что 
руководись 
наши ученые построже этим принципом (дающим в естествознании такие великолепные 

результаты и бывшим причиной стольких великих открытий), мы, быть может, имели 
бы возможность пополнить пробелы и в антропологии. Разве мы не видим, например, 

что со времен отдаленнейших геологических периодов в царствах растительном и 
животном, по мере приближения своего к четверичному периоду, все уменьшается, 
слабеет и вырождается; что гигантский папоротник каменноугольного периода 
превратился в зеленую травку наших лесов, а юрский плезиозавр обратился в 
ящерицу? Почему же, основываясь на этом, вполне логичном принципе аналогии в 
природе, нам нельзя верить, что, следуя в этом однородным законам, случилось то 

же и с человеком, то есть, что из первобытных великанов, с которыми нас 
знакомят 
откровения всех народов, мы сделались слабосильными, золотушными карликами 
нашего века? Кто из современных гвардейских силачей способен идти на врага, 
одетый в любой панцирь, шлем и доспехи, даже недавних средневековых рыцарей? А 
кто из рыцарей-крестоносцев был в десять футов роста - средняя величина 
найденных недавно в Америке человеческих скелетов?
Тодды говорят, - а говорят они вообще нехотя и очень мало, - о кернах на Холме: 

"Мы не знаем, чьи это могилы; мы их нашли уже здесь. Но они легко вместили бы 
полдюжины таких, как мы, а наши отцы были вдвое больше нас". Вследствие этого и 

многого другого, мы верим, что рассказываемая ими легенда не есть простой 
вымысел уже потому одному, что тодды не могли бы ее выдумать. Они не имеют 
никакого понятия ни о браминах и их религии, ни о ведах или других священных 
книгах индусов. А хотя при европейцах они молчат об этой легенде, но зато