|
анализу. Наконец, даже оккультное значение чисел – в именах, в названиях
городов, в событиях и тому подобных вещах – вызывает необычный интерес. Если, с
одной стороны, значительная часть образованных людей устремляется в атеизм и
скептицизм, то с другой стороны, поток мистицизма в науку явно усиливается. Это
– признак неудержимой потребности человечества удостовериться в том, что над
материей властвует Высшая Сила, оккультный и таинственный закон, правящий миром,
который мы должны изучать и пристально наблюдать, стараясь приспособиться к
нему, а не слепо отрицать, разбивая свои головы о скалы судьбы. Не один
пытливый ум, изучая периоды благоденствия и бедствий народов и великих империй,
был глубоко поражен одною и тою же особенностью их истории – неизбежным
повторением схожих исторических событий, происходивших поочередно у каждого из
них через равные промежутки времени. Такая аналогия обнаружена между событиями,
кои по сути схожи, хотя и разнятся внешней стороною деталей. Таким образом,
вера древних в астрологов, прорицателей и пророков может быть оправдана
проверкой многих наиболее важных предсказаний, а их предвидение будущих событий
отнюдь не являлось чем-либо сверхъестественным. Поскольку предсказатели и
авгуры времен древних цивилизаций занимали такое же положение, какое ныне
занимают историки, астрономы и метеорологи, то нет ничего удивительного в том,
что первые предрекали падение империи или поражение в битве так же, как
последние – возвращение кометы, изменение температуры или, скажем,
окончательное завоевание Афганистана. И те, и другие должны быть тонкими
наблюдателями, а изучением определенных наук прежде занимались так же, как и
теперь. Наука наших дней станет "древнею" наукой через тысячу лет. Свободное и
открытое изучение науки доступно ныне всем, тогда как прежде – лишь немногим.
Тем не менее, и древнюю, и современную – обе можно назвать точными науками; ибо,
как астроном сегодняшнего дня основывает свои наблюдения на математических
расчетах, так и древний астролог строил свои прогнозы на не менее тонких и
математически точных наблюдениях постоянно повторяющихся циклов. И если секрет
этой науки ныне утрачен, дает ли это какие-либо основания заявлять, что она
никогда не существовала и что для того, чтобы в нее уверовать, нужно проглотить
"магию", "чудеса" и прочие подобные пилюли? "Если, ввиду господства современной
науки, претензии на предсказание будущих событий должны рассматриваться либо
как детская игра, либо как намеренный обман, – говорит корреспондент "Нового
времени", лучшей ежедневной литературно-политической газеты Санкт-Петербурга, –
то нам следует указать на науку, которая, в свою очередь, начала исследовать и
регистрировать события прошлого, выясняя, существует ли в вечно повторяющихся
событиях некая периодичность; другими словами, повторяются ли эти события через
регулярные промежутки времени у разных народов; а если такая периодичность
действительно существует, то обусловлена ли она слепым случаем или зависит от
тех же естественных законов, от которых, в большей или меньшей степени, зависят
и многие явления человеческой жизни". Безусловно, справедливо последнее. И сей
корреспондент имеет лучшее тому математическое подтверждение в своевременном
появлении таких трудов, как рассматриваемая здесь работа д-ра Е.Цассе и
некоторых других. За последнее время появилось несколько научных трудов по
данному мистическому предмету, и сейчас мы рассмотрим некоторые из них, вместе
с приведенными в них расчетами, и сделаем это тем более охотно, что в
большинстве случаев они принадлежат перу людей величайшей учености.
В июньском номере "The Theosophist" мы уже сообщали о статье д-ра Блохвитца "О
значении числа семь" у разных наций и народов – научной статье, недавно
появившейся в немецком журнале "Die Gegenwart" – теперь же суммируем в целом
мнения прессы о наводящей на размышления работе известного немецкого ученого Е.
Цассе, дополнив их собственными соображениями. Его статья, только что
опубликованная в "Прусском статистическом журнале", убедительно подтверждает
древнюю теорию циклов. Периоды, возвращающие вечно-повторяющиеся события,
начинаются с бесконечно малых – скажем, десятилетних – чередований и достигают
циклов, продолжительностью в 250, 500, 700 и 1000 лет, которые совершают оборот
в себе и друг в друге. Все они заключаются внутри Маха-Юги – "Великого Века",
или Цикла по счислению Ману, который сам вращается между двумя вечностями –
Пралайями, или Ночами Брамы. Поскольку в объективном мире материи, то есть в
системе следствий, малые небесные тела и планеты вращаются вокруг Солнца, то и
в мире субъективном, то есть в системе причин, сии бесчисленные циклы вращаются
между тем, что конечный интеллект простого смертного рассматривает как вечность,
а более глубокая, хотя и все еще конечная интуиция мудреца и философа – лишь
как вечность внутри Вечности. "Как наверху, так и внизу" – гласит древняя
герметическая максима. Для эксперимента в этом направлении доктор Цассе избрал
статистическое исследование всех войн, занесенных в историю, как предмет,
который поддается научной проверке легче других. Дабы наглядно пояснить его
самым простым и понятным способом, д-р Цассе представляет периоды войн и
периоды мира в виде малых и больших волнообразных линий, разбегающихся по
пространству древнего мира. Сама идея не нова, ибо такое изображение
применялось для подобных пояснений многими древними и средневековыми мистиками
– на словах и в рисунках – например, Генри Кунратом[68]. Оно прекрасно отвечает
этому назначению и предоставляет нам необходимые факты. Прежде чем перейти к
цикличности войн, автор приводит данные о возвышении и упадке великих мировых
империй и отмечает их роль во всемирной истории. Он говорит, что если разделить
карту древнего мира на пять частей – Восточную, Центральную и Западную Азию,
Европу (Восточную и Западную) и Египет – то можно легко проследить, что каждые
двести пятьдесят лет через эти районы проходит огромная волна, принося в каждый
из них поочередно события своего предшествующего захода. Эту волну можно
назвать "историческою волною" 250-летнего цикла. Приглашаем читателя
|
|