культивировали бойни, или заставить их отказаться от своего бифштекса и 
рождественского гуся. Но если эти скромные строки позволили бы кому-либо из 
читателей осознать истинное значение благородных слов св. Павла, и таким 
образом всерьез обратить свои мысли ко всем ужасам вивисекции, тогда автор 
получил бы удовлетворение. Ибо поистине, когда мир убедится (и невозможно 
избежать того, чтобы однажды он не пришел к такому убеждению) в том, что 
животные- такие же вечные существа, как и мы сами, тогда возникнет волна 
проклятий и угроз со стороны общества, против вивисекции и других мучений, 
ежедневно совершаемых над бедными животными, и это заставит все правительства 
положить конец этой варварской и постыдной практике.
"Теософист", январь, февраль и март 1886 г.
_______________________________
2-1 "Вообразите умирающего человека", - говорит Эндрю Дэвис: "Ясновидящий видит 
прямо над его головой то, что может быть названо магнетическим гало - эфирную 
эманацию золотого цвета, трепещущую как нечто сознательное... Дыхание человека 
прекращается, пульс замирает, и эманация вытягивается и приобретает очертания 
человеческой фигуры! Внутри нее происходит соединение с мозгом... благодаря 
исходящему из него импульсу. Я видел умирающего человека, который даже при 
последнем слабом ударе пульса внезапно пробудился и приподнялся для того, чтобы 
говорить, но в следующее мгновение умер, - его мозг последним испустил из себя 
жизненный принцип. Золотистая эманация... связана с разумом очень тонкой 
жизненной нитью. Когда она поднимается, появляется нечто белое и светящееся, 
похожее на человеческую голову; затем слабые очертания божественного лица; 
далее прекрасные шея и плечи; далее в быстрой последовательности появляются все 
остальные части нового тела вплоть до ступней - блестящий сияющий образ, 
немного меньший, чем физическое тело, но совершенный его прототип... похожий на 
него во всем, кроме физических недостатков. Тонкая жизненная нить продолжает 
быть прикрепленной к старому мозгу. И последним является удаление 
электрического принципа. Когда эта нить обрывается, духовное тело освобождается 
(!) и готово сопроводить своего подопечечного в Саммерленд".
2-2 Она гласила таким образом: "Святой Николай (святая Мария, или такая-то), 
святой покровитель (следует полное имя и титул), получи душу раба Божиего и 
помоги в отпущении его (или ее) грехов".
2-3 См. "Звездный ключ к Саммерленду" Эндрю Джексон Дэвиса.
2-4 В другой работе того же автора, "Спиритуальный Конгресс", Гален говорит 
через ясновидящего: "Между Домом Духа и землей существуют, разбросанные по 
этому пространству... более четырехсот тысяч планет и пятидесяти тысяч 
солнечных тел меньшей величины".
2-5 Последним сообщением из Америки является информация о замужестве духовной 
дочери полковника Итона из Левенворта, Канзас, известного члена Национального 
Демократического Комитета. Эта дочь, умершая в возрасте трех недель, выросла за 
20 лет в Саммерленде в молодую прекрасную девушку и ныне вышла замуж за 
духовного сына Франклина Пирса, покойного президента Соединенных Штатов. 
Свадьба, по свидетельству знаменитого нью-йоркского ясновидящего, была 
великолепна. "Духовная невеста" была "облачена в платье нежно-зеленого цвета". 
Свадебный ужин происходил в соответствии с обычаями духов, со вспышками и 
букетами, и тарелками, выставленными для счастливой четы. Гости собрались, и 
вступающие в брак духи полностью "материализовали" себя и сели с ними за стол. 
(Нью-Йорк Таймс, 29 июня 1879 г.).
2-6 "De la Resurrection et du Miracle" Э. де Мирвиль.
2-7 Там же.
2-8 Сравните, также, переводы этих же стихов в Вульгате и текстах Лютера и де 
Ветте.
2-9 Commen. Apocal., гл. V, 137.
2-10 Было бы справедливым отметить здесь, что де Мирвиль был первым, кто 
признал ошибку церкви в этом вопросе, и кто защищал жизнь животных, насколько 
он на это осмеливался.
2-11 "De Beatificatione, etc" папы Бенедикта XIV.
2-12 Составитель жизнеописаний святых. - Прим. ред.
2-13 В схоластической философии слово "форма" применяется к нематериальному 
принципу, который оживляет тело.
2-14 "De Beautificatione, etc" I, IV, c. XI, Art. 6.
2-15 Последователи учения Фомы Аквинского. - Прим. ред.
2-16 Цитата из "Философии хрисианства" кардинала де Вентуры, т. II, стр. 386. 
См. также "Воскрешение животных" де Мирвиля.
2-17 "Summa" - издание Дрио в 8-ми томах.
2-18 Считается, что св. Патрик христианизировал "наиболее сатанинскую страну 
земного шара- Ирландию, невежественную во всем, кроме магии", превратив ее в 
"остров святых", посредством воскрешения "шестидесяти человек, умерших задолго 
до того". "Suscitavit sexaginta mortuos" (Lectio I, ii из "Roman Breviary", 
1520). В рукописи, представляющей из себя знаменитую исповедь этого святого, 
сохранившейся в кафедральном соборе в Солсбери (Descript. Hibern. I. ii, c. 1), 
св. Патрик пишет: "Мне, последнему из людей, величайшему грешнику, Бог, тем не 
менее, дал дар совершать чудеса, какой не был дан даже величайшим из наших 
апостолов, так как Он (Бог) допустил, чтобы среди прочего (такого, как 
воскрешение животных) я мог воскрешать мертвые тела, превращенные в золу много 
лет назад, для того, чтобы преодолеть магическую практику этого варварского 
народа". Поистине, перед таким чудом воскрешение Лазаря кажется незначительным 
событием.
2-19 Совсем недавно д-р Романес и д-р Батлер прекрасно осветили этот вопрос.