приписывала этим книгам какое-либо свойство вне этих пределов; и в этом состоит 
ее великая ошибка.
Но западные, европейские и многие американские каббалисты (хотя, по-видимому, 
не все из них), требуют исправления этой ошибки своей церкви. Какого же успеха 
они достигают и в чем состоит свидетельство этого успеха? Прочитаем по порядку 
все книги по каббале, вышедшие в нашем веке; и если мы исключим несколько книг, 
опубликованных недавно в Америке, то мы обнаружим, что ни один из каббалистов 
не проник даже неглубоко, хотя бы чуть-чуть под этот "поверхностный уровень". 
Их изложения являются чистыми спекуляциями и гипотезами, и ничем более. Один 
основывает свои толкования на масонских откровениях Рагона; другой избирает 
себе пророком Фабра де Оливье - этот писатель никогда не был каббалистом, хотя 
он и был гением с удивительной, совершенно чудесной эрудицией, и 
лингвистом-полиглотом большей величины, чем все, кто был после него и по сей 
день, даже среди филологов Французской Академии, которая отказывается даже от 
упоминания его работ. Другие, опять-таки, верят, что не было среди сыновей 
земли каббалиста более великого, чем ныне покойный Элифас Леви - очаровательный 
и остроумный автор, который, однако, скорее мистифицирует, чем обучает в своих 
многочисленных трудах по магии. Пусть читатель не сделает из этих утверждений 
вывода о том, что в Старом и Новом Свете нельзя найти истинных ученых 
каббалистов. Совершенно несомненно, что существуют посвященные оккультисты, 
которые являются каббалистами, рассеянные здесь и там, особенно - в Германии и 
Польше. Но они не будут публиковать то, что они знают, а также не будут 
называть себя каббалистами. "Содалийская клятва" третьей ступени держится 
сегодня столь же хорошо, как и всегда.
Но существуют и такие, кто не связан обещанием сохранять тайну. Такие писатели 
являются единственными людьми, чьей информации следует доверять каббалистам, 
сколь бы неполными не были бы их утверждения с точки зрения полного откровения, 
то есть семикратного эзотерического смысла. Это те, кто менее всего заботится о 
таких тайнах, к которым только и испытывают жажду современные герметисты и 
каббалисты - таким, как трансмутация в золото, и эликсир жизни, или философский 
камень - для физических целей. Ибо все главные тайны оккультных учений связаны 
с высшим духовным знанием. Они имеют дело с ментальными состояниями, а не с 
физическими процессами и их преобразованиями. Короче говоря, истинная, 
подлинная каббала, единственная оригинальная копия которой содержится в 
халдейской "Книге Чисел", имеет отношение к царству духа и учит о нем, а не о 
царстве материи.
Чем же тогда является каббала на самом деле, и в состоянии ли она предоставить 
откровение о таких высших духовных таинствах? Автор отвечает, делая на этом 
особенное ударение: НЕТ. Одно дело, каковы были каббалистические ключи и методы 
в оригинале Пятикнижия и других священных свитках и документах евреев, которые 
ныне более не существуют; но совершенно другое дело - в каком виде они 
находятся сегодня. Каббала - это многогранный язык, который, кроме того, 
определяется буквальным текстом записи, который должен быть расшифрован. Она 
учит и помогает читать эзотерический истинный смысл, сокрытый под маской этого 
буквального текста; она не может создать некий текст или обнаружить его в 
документе при изучении, такой, какого там никогда не было с самого начала. 
Каббала- такая, какую мы имеем сегодня - неотделима от текста Ветхого Завета, 
переработанного Ездрой и другими. И так как еврейские Писания, или их 
содержимое, постоянно переделывались, - невзирая на древнюю гордость тем, что 
ни одна буква в Священном Свитке никогда не была изменена ни на йоту, - то 
никакие каббалистические методы не могут помочь нам прочитать в них что-либо 
кроме того, что в них есть. Тот, кто занимается этим - не каббалист, а 
мечтатель.
Наконец, непосвященный читатель должен изучить различие между каббалой и 
каббалистическим трудами, прежде чем он обратится к другим аргументам. Ибо 
каббала - это не какая-то особенная книга, и даже не некая система. Она состоит 
из семи различных систем, применяемых к семи различным толкованиям любого 
данного эзотерического труда или вопроса. Эти системы всегда передавались 
изустно от одного поколения посвященных к другому, с сохранением содалийской 
клятвы, и они никогда никем не записывались в письменном виде. Те, кто говорит 
о переводе каббалы на тот или другой язык, с тем же успехом могли бы говорить о 
переводе несловесных сигнальных песен бедуинов-разбойников на некий особый язык.
 Каббала - это слово, образованное от корня КБЛ (кебел), "передавать", или 
"получать" изустно. Ошибочно говорить, как это делает Кеннет Маккензи в своей 
"Королевской масонской энциклопедии", что "учение каббалы имеет отношение к 
системе, которая передавалась потомкам при помощи устной передачи, и является 
чем-то близким к традиции"; ибо в этом предложении лишь его первая часть 
является верной, в то время как вторая - нет. Она есть что-то близкое не к 
"традиции", но к семи покровам или семи истинам, изустно открываемым при 
посвящении. Из этих методов, принадлежащих к универсальному изобразительному 
языку, - под "изображениями" здесь понимаются любые цифры, числа, символы или 
другие глифы, которые могут быть представлены как объективно, так и субъективно 
(мысленно), - лишь три имеются в наличии в еврейской системе.3-25 Таким образом,
 если каббала, как слово, является еврейской, то сама эта система является не в 
большей степени еврейской, чем солнечный свет; она универсальна.
С другой стороны, евреи могут рассматривать книги Зогар, Сефер Иецира (Книгу 
Творения), Сифра Дицениута, и немногие другие, как свое собственное неоспоримое 
богатство, и как каббалистические труды.
"Люцифер", май 1892 г.
_______________________________