которая сочетается с добродетелью њ в воине или барде,
великом художнике, артисте, государственном деятеле
или человеке науки, который парит высоко над главою толпы,
бесспорное присутствие небесного изгнанника, божественного
эго, тюремщиком которого являешься ты сам, о человек материи!"
Таким образом то, что мы называем обожествлением, относится
к бессмертному богу внутри героя, а не к мертвым стенкам
того человеческого сосуда, который его содержит. И это
делалось с молчаливым признанием усилий, предпринятых
божественным пленником, который в самых трудных условиях
перевоплощения все же достиг успеха в проявлении себя.

    Оккультизм не привносит ничего нового в утверждение вышеизложенной
философской аксиомы. Разрастаясь до широкого метафизического
трюизма, он лишь наносит последний штрих, объясняя некоторые
детали. Например, он учит, что наличие в человеке различных
творческих сил, в совокупности называемых гениальностью,
обусловлено не слепым случаем и не внутренними особенностями,
передающимися по наследству (хотя то, что известно как
атавизм, может часто усиливать эти способности), но накоплением
индивидуальных опытов личностью в ее предшествующей жизни,
или жизнях. Ибо, хотя гений и всеведущ по своей сути и природе,
он все-таки нуждается в знании земных вещей из-за своей исключительности,
земных в объективном плане, чтобы приложить к ним это абстрактное
всеведение. И, добавляет наша философия, культивирование
определенных склонностей в течение длинной череды прошлых
перерождений должно в конце концов завершиться в некоей
жизни появлением гениальности в той или иной области.
    Великий Гений, если он является истинным и прирожденным
гением, а не просто результатом патологической экспансии
нашего человеческого интеллекта, њ никогда не копирует
кого-то, никогда не опускается до имитации, њ он всегда будет
оригинальным, sui generis в своих творческих импульсах и их
реализации. Подобно тем гигантским индийским лилиям,
которые пускают ростки из щелей и трещин поднимающихся
к небу голых камней на высочайшем плато Нилгири-Хиллс, истинный
гений нуждается лишь в возможности появиться в этом мире
и расцвести на виду у всех на самой сухой почве, ибо он действует
всегда безошибочно. Используя популярное выражение, можно
сказать, что врожденная гениальность, подобно убийству,
рано или поздно раскрывается, и чем больше она будет подвергаться
угнетению и противодействию, тем больше будет поток света,
вызванный ее внезапным проявлением. С другой стороны, искусственная
гениальность, которую часто путают с предыдущей, и которая,
на самом деле, является всего лишь результатом длительного
обучения, никогда не будет больше, чем, так сказать, огонек
лампы горящей за воротами храма; она может посылать долгий
луч света через дорогу, но внутренность здания при этом остается
в темноте. И, поскольку каждое свойство в природе является
двойственным њ то есть, любое можно заставить служить как
доброму, так и злому њ то искусственная гениальность не
оправдает надежд, возложенных на нее. Рожденная из хаоса
земных ощущений, способностей к восприятию и воспоминанию,
но с ограниченной памятью, она всегда остается рабом своего
тела; но и это тело, вследствие своей ненадежности и естественной
склонности материи к смешению, не сможет привести того же
величайшего гения назад к его собственному исходному
элементу, который, опять-таки, является хаосом, или злом,
или прахом.
    Таким образом, между истиной и искусственной гениальностью, њ
той, что рождена от света бессмертного эго, и другой, рожденной
от мимолетного обманчивого огонька земного, или чисто
человеческого интеллекта и плотской души, њ имеется глубокая
пропасть, которая может быть преодолена только тем, кто постоянно
стремится вперед, кто, даже пребывая в самых глубинах материи,
никогда не теряет из вида эту путеводную звезду њ божественную
душу и разум, њ то, что мы называем буддхи-манас. Эта истинная
гениальность не требует какого-нибудь выращивания, как
искусственная. Слова поэта, который уверяет, что:

                  ...гениальности свеча, њ
    Когда ее не защищают, фитиль сгоревший не срезают,
    Она погибнет на ветру, иль зачадит и замигает, њ

  можно отнести лишь к искусственной гениальности, представляющей
собой лишь итог культурного и чисто интеллектуального
развития. Это не прямой свет манаса путра, "сынов мудрости",
ибо истинная гениальность, зажженная в пламени нашей высшей
природы, или Эго, не может умереть. Вот почему это столь редкое
явление. Лафатер подсчитал, что "отношение количества