| |
мужественны Вы ни были, не пренебрегайте одним врагом - Общественным Мнени-
ем, этим невидимым, неуловимым, вездесущим, деспотическим тираном, этой ты-
сячеголовой Гидрой, еще более опасной тем, что состоит она из отдельных пос-
редственностей. Многие слишком невинные спиритуалисты оставили свои овечьи
шкуры в цепких лапах этого вечно голодного, рыкающего льва, ибо из трех на-
ших врагов это - самый опасный. Какая же судьба ждет в таком случае несчаст-
ного оккультиста, если ему хоть раз удастся продемонстрировать это сходство?
Людские массы, не ценящие обычно науку Истины и не имеющие реальных знаний,
руководствуются безошибочным инстинктом; они интуитивно чувствуют (если поз-
волят мне так сказать), где величие истинной силы. Люди никогда не будут за-
мышлять против чего-либо кроме реальной Силы. Из-за их слепого невежества
Тайны и Неведомое всегда были и будут для них источником ужаса. Цивилизация
может прогрессировать; человеческая природа останется такой же на протяжении
столетий. Будьте бдительны, оккультисты!
И пусть будет ясно, что я обращаюсь лишь к истинно мужественным и упорным.
Кроме отмеченной уже опасности человек, решивший стать оккультистом-практи-
ком, столкнется в этой стране почти с бессчетным количеством трудностей. Пе-
ред ним предстанут барьер за барьером, всевозможные препятствия, ибо глубоко
зарыты ключи от Золотых Врат, ведущих к Беспредельной Истине, а сами Врата
окутаны туманом, рассеивающимся лишь под пылкими лучами беззаветной веры.
Только вера - одна ее крупица величиной с горчичное зерно, по словам Христа,
может сдвинуть гору; вера покажет, сколь простой и ясной становится Каббала
для посвященного, как только он преодолеет первые и самые глубокие труднос-
ти. Учение Кабаллы логично, просто н абсолютно. Необходимый союз мыслей и
знаков; троичность слов, букв, чисел и теорем; ее религию можно выразить
несколькими словами. "Это Бесконечность, умещающаяся в руке ребенка", - ска-
зал Элифас Леви. 10 арабских цифр, 22 буквы алфавита, один треугольник,
квадрат и круг. Это элементы Каббалы, на таинственной груди которой были
вскормлены все религии, древние и настоящие; которая снабдила символами и
тайнами все франкмасонские общества, которая единственно может примирить
рассудок человека с Богом и Верой, Силу со Свободой, Науку с Тайнами, и ко-
торая единственно держит ключи прошлого, настоящего и будущего.
Первая трудность для вступающего на путь оккультизма заключается в его
неспособности понять, как я уже отмечала, значение лучших книг филосо-
фов-герметиков. Эти философы в основном жили в средние века и, руководству-
ясь, с одной стороны, долгом перед братьями и желанием только им и их после-
дователям сообщить великие тайны, а, с другой стороны, естественным желанием
избежать кровожадной христианской инквизиции, - окутывали себя тайной более,
чем обычно Они изобрели новые знаки и иероглифы, обновили символический язык
верховных жрецов древности, которые также пользавались этим языком как барь-
ером между своими священными обрядами и невежеством толпы непосвященных; и
создали настоящий каббалистический разговорный язык. Именно этот язык ослеп-
лял ложных неофитов, притягивавшихся к науке из жадности, желания богатства
и силы, которыми они бы, конечно, неверно воспользовались, если бы обрели
их; но этот язык в то же время - живой, красноречивый, ясный - для истинного
ученика и последователя Гермеса.
Но даже, если бы это было не так, а для изучения Каббалы можно было бы
легко приобрести книги по оккультизму, написанные простым и точным языком,
этого все равно было бы недостаточно для настоящего, глубокого и истинного
понимания некоторых авторов. Галатинус, Пике делла Мирандола, Парацельс, Ро-
бертус де Флуктибус не дают ключа к практическим тайнам. Они просто расска-
зывают, что может быть сделано, но не говорят как. Многие философы, знающие
чуть ли не наизусть всю литературу герметиков и посвятившие ее изучению
30-40 лет жизни, терпят неудачу именно когда думают, что близки к достижению
конечного результата. Необходимо знать древнееврейских авторов, как "Сефер
Йецира" или выучить наизусть великую книгу "Зохар" в оригинале, изучить
"Каbblah Denudatа" из Собрания 1684 г. (Париж), заняться каббалистической
пневматикой, а затем броситься с головой в туманные воды этого таинственно-
го* . . . . .
--------------
* Далее неясно, пропущено около параграфа. (Прим. первого издателя).
никогда не пытались объяснить: Пророчество Иезекииля и Апокалипсис, 2 кабба-
листических трактата, прокомментировать которые могут лишь великие волхвы;
книги за семью печатями для верных христиан, но ясные для неверных, посвя-
щенных оккультных наук. Итак, повторяю, оккультная литература писалась не
для масс, но для тех членов Братства, кто основной целью жизни избирал раз-
решение тайн Каббалы и кто уже покорил первые сложности азбуки философии
герметиков.
Пылким и упорным могу предложить один совет: "Дерзайте". Одно путешествие
на Восток, если вы пребудете в должном состоянии духа, - и возможные "слу-
чайные" встречи, обычные при путешествиях, вполне могут помочь открыться
настежь дотоле закрытым дверям, ведущим к разгадкам тайн. Скажу больше: если
вы отправитесь в такое путешествие с одной, непокидающей Вас мыслью, и с
пылкой волей, результаты будут быстрее, лучше и практичнее, чем самое усерд-
ное изучение оккультизма по книгам, даже если посвятить этому десятки лет.
|
|
