Вот категории упражнений по характеру их психоэнергетического
воздействия:

Притхви-грантхи. Бхадрасана, Акарша-дханурасана, Пащчиматанасана,
Джану-ширшасана, Падахастасана, все перевернутые асаны, Куккуттасана,
Маюрасана, Гомукхасана, Ангуштхасана, Мула-бандха, Ашвини-мудра,
Уддияна-бандха, Шакти-чалана-мудра, Триконасана, все прогибы назад.

Вари-грантхи. Макарасана, Гомукхасана, Мула-бандха-мудра, Маха-мудра,
Маха-бандха, Маха-ведха, Ашвини-мудра, Шакти-чалана-мудра, все
пранаямы, Бхадрасана, Акарша-дханурасана, Халасана, Пащчиматанасана,
Все прогибы назад, Сарвангасана, Випарита-карани, Ширшасана,
Маюрасана, Супта-ваджрасана, Ардха-матсьендрасана.

Агни-грантхи. Йога-мудра, Уддияна-бандха-мудра, Наули-крийя,
Агни-сара-дхаути, Сахаджа-агни-сара, Халасана, Матсьясана,
Пащчиматанасана, Ардха-матсьендрасана, все перевернутые асаны, все
прогибы назад в сочетании с Маюрасаной, Джану-ширшасана,
Павана-муктасана, Куккуттасана, Падахастасана.

Особое значение для развития Агни-грантхи имеет регулярная практика
Пранаямы.

Вайю-грантхи. Все пранаямы и упражнения для торса, плечевого пояса,
рук и позвоночника.

Висма-грантхи. Випарита-карани-мудра, Матсьясана, Сарвангасана,
Халасана, Уштрасана и другие прогибы назад, Баддха-падмасана, все
пранаямы.

Ахами Махат-грантхи. Шашакасана, Мукта-падмасана, Баддха-падмасана,
Ширшасана, Ардха-матсьендрасана, Падахастасана, Пащчиматанасана,
Ардха-чакрасана, Матсьясана, Маюрасана, все мудры и все пранаямы.

Пранаямы являются более эффективным средством, чем асаны, ибо если
последние практикуются без осознанного дыхания, соответствующего
предписаниям и превращающего их в динамическую Пранаяму, польза, ими
приносимая, весьма ограничена и зачастую сопровождается нежелательными
побочными эффектами, иногда сводящими на нет их благотворность.

Потому необходимо помнить:

всякая асана и мудра суть не более чем канва для процесса правильного
дыхания; без этого корректный психоэнергетический эффект практики
принципиально недостижим.

И ЕЩЕ РАЗ: для укрепления здоровья больные люди могут пользоваться
только Сахаджа, Пашчатьяи Враджана-пранаямами. Все полные пранаямы и
пранаямы высших типов в терапевтических целях НЕПРИМЕНИМЫ, ибо ОПАСНЫ.
Ими пользуются только для духовного развития и обретения магических
сил те, кто раз и навсегда решил для себя проблемы здоровья.

Для того же, кто ограничен несовершенством физического тела, практика
высших пранаям неизбежно сопряжена со СМЕРТЕЛЬНЫМ РИСКОМ. Доказывать
что-либо самому себе в данном случае просто глупо, ибо вина за
переоценку своих возможностей в полной мере ложится на самого
практикующего.

ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ. ПОЖАЛУЙСТА, НЕ СПЕШИТЕ! ЭТА ПРОСЬБА В ОСНОВНОМ
ОБРАЩЕНА К ТЕМ, КТО ИЗЛИШНЕ САМОУВЕРЕН. КАК ЯВСТВУЕТ ИЗ ОПЫТА, ИМЕННО
ТАКИЕ ЛЮДИ ЧАЩЕ ВСЕГО ПОПАДАЮТ В УЛЬТИМАТИВНЫЕ ЛОВУШКИ, РАССТАВЛЕННЫЕ
ИМИ НА САМИХ СЕБЯ.

  Глава 3. Сахаджа-дхаути-крийя ? упрощенная практика очистительных
процедур. Очищение водой, внутренним огнем, воздухом и солнечным
светом, купание и очищение голодом

В Йоге под дхаути-крийями [Дхаути-крийя (санскр.) ? очистительное
действие.] понимаются упражнения, предназначенные для "внутренней
тренировки" физического тела, промывания пищеварительного тракта и
очищения тела на клеточном уровне. Однако классическая практика
Дхаути-крийи согласно тому, как она изложена в трактатах ? дело весьма
сложное. Поэтому в Йога-терапии используются упрощенные варианты
упражнений, составляющих этот раздел Йоги ? Сахаджа-дхаути-крийя.
Аспект внутренней тренировки и психоэнергетический эффект в этой
практике выражены несколько слабее, чем в полной Дхаути-крийе, однако
очистительное и оздоравливающее действие в Сахаджа-дхаути-крийе
сохраняется вполне.

Очистительные процедуры имеют исключительно важное значение,