Активность в стремлении означает, что ваше стремление выходит из вас 
и поднимается ко Всевышнему. В Тапасье вы руководствуетесь 
дисциплиной, и когда есть силы, противоположные вашей садхане, вы 
отвергаете их. Это движения активности, деятельности. Однако, если вы 
хотите получить подлинное вдохновение, внутреннее руководство, если 
вы хотите получить силу, которая будет вести вас и заставлять вас 
действовать, как вам следует, тогда нужно другое состояние. Вы не 
двигаетесь более, но я не имею ввиду, не двигаетесь физически. Это 
вовсе не зависит от того, видит ли человек или двигается. Это совсем не 
то. Это означает, что ничто не должно исходить из вас более, и, 
напротив, вы останетесь так, как если бы вы были совершенно тихи, но 
открыты и ждете вхождения силы, и затем открываете себя так широко, 
как возможно, чтобы принять все, что войдет в вас: именно это 
движение, вместо выходящей наружу вибрации есть вид тихого 
спокойствия, но полностью открытого, как если бы вы открывали все 
ваши поры и скважины для силы, которая должна спуститься в вас и 
преобразовать ваше действие и сознание.
      Восприимчивость есть результат прекрасной пассивности.
      
      - Но чтобы смочь стать пассивным должно быть предпринято уси-
лие?
      Человек должен хотеть этого. Есть движение, когда стремление и 
пассивность могут не только быть последовательно чередующимися, но 
и одновременными. Вы можете сразу быть в состоянии стремления, 
которое призывает вниз что-то и желания открыть себя и получить. Это 
стремление, которое призывает вниз силу, которую вы хотите получить, 
и в то же самое время сожаление полной внутренней тишины, которая 
допускает полное проникновение, поскольку именно в этой 
неподвижности человек часто становится проницаемым для Силы. Оба 
могут быть одновременными без разрушения одного другим, или могут 
чередоваться так близко, что они могут быть едва отличимыми. Человек 
может быть как большое пламя, вздымающееся в стремлении, и в то же 
самое время в этом пламени образована чаша, открывающая и 
получающая все, что нисходит. И оба могут идти вместе, и если человек 
сумеет получить оба движения вместе, человек может иметь постоянно, 
что бы он ни делал, их. Только здесь может быть беглое, очень 
незначительное пересечение сознания, почти невосприимчивое, которое 
осознает пламя первым и затем чашу восприимчивости - пламя, что 
поднимается, чтобы призвать вниз, что может наполнить чашу и сосуд, 
что ищет быть наполненным. Очень слабое колебательное движение и 
так близко, что это дает впечатление, что человек имеет оба движения в 
одно и то же время.
Восприимчивость и вдохновение
      Вдохновение зависит от определенной стадии восприимчивости - 
раскрытия канала между внутренним планом, куда вдохновение 
приходит, и внешними мыслями, которые оно должно пройти.
      
      - Относительно "раскрытия канала" - может это быть сделано 
быстрее путем большей сосредоточенности, медитации, отложив в 
сторону литературную сторону вопроса?
      Человек может получить силу восприимчивости к вдохновению 
путем сосредоточенности и медитации. Делая внутреннее существо 
сильнее, а наружное - менее грубым, тамасическим и требовательным.
Восприимчивость в повседневной жизни
      Если вы не понимаете чего-то в области мысли, не понимаете со-
всем, до головной боли, не сражайтесь со словами, станьте как бы 
неподвижным телодвижением, вытянутым наружу, создайте 
расслабление, просто расширяйтесь, не пытаясь понять. Пусть это 
войдет тихо и незаметно в вас, когда вы расслаблены. Вы более не 
думаете ничего об этом, вы ждете несколько дней, и затем вы пони-
маете.
      Когда вы читаете книгу, которая выше вашего понимания, вы 
чувствуете, что в голове нет ответа. Вы должны прочесть 2-3 раза а 
затем остаться тихим, вы делаете голову молчащей. Спустя две недели 
вы перечитываете тот же отрывок, и он ясен, как день.
      Чтобы видеть как оно есть, вы не должны быть абсолютно, как 
зеркало, тихим, спокойным, неподвижным, бесстрастным, без 
предпочтения чего-то и в состоянии полной восприимчивости.
      3. Душевное превращение
      
      - Каков наилучший способ приготовить себя для продвижения в 
направлении, которое вы нам указываете?
      Естественно, это расширять и освещать ваше сознание, но как 
сделать это - расширять и освещать ваше собственное сознание?.. Если 
вы, или каждый из вас, смогли бы найти вашу душу и объединиться с 
ней то все проблемы были бы решены.
Душа и натура
      Душа и натура, Пуруша и Пракрити, Ишвара и Шакти - это 
различные имена, даваемые нашим взглядам на вселенную. Оставив в 
стороне всякие философские определения, мы подходим к