влечь из него жизненность и силу, держа его совсем подавленным, как 
нечто почти полностью бесполезное.
      Цель таких аскетических практик была отменить все ощущения, 
так, чтобы тело не могло более быть препятствием для полета к Богу.
      Физическое сознание было для них чем-то, с чем необходимо рас-
статься.
      Рамакришна считал злоупотреблением спиритуальной силой 
использовать ее для защиты тела, или излечения его нездоровья, или 
для заботы о нем. Другие йоги - я не говорю о тех, кто думает, что 
позволительно развивать йогические сиддхи - не имели этого полного 
пренебрежения к телу. Они заботились, чтобы поддержать его в 
хорошем здоровье и состоянии, как инструмент или физическую основу 
для их развития в Йоге. Я всегда был в согласии с этим взглядом: у 
меня никогда не было колебания в использовании спиритуальной силы 
для своих целей поддержания здоровья и физической жизни во мне 
самом и в других. Я ценю тело, во-первых, как инструмент, 
Дхармасадхана, или как центр проявленной персональности в действии, 
базис спиритуальной жизни и активности, а также потому, что для меня 
тело, как ум и жизнь, есть часть Всевышнего Целого, форма Духа, и 
потому им нельзя пренебрегать или огорчаться, как чем-то неизлечимо 
грубым и неспособным к духовному осознанию или для духовного 
использования. Материя сама есть скрытая форма Духа и должна 
обнаружить себя таковой, пробудиться к сознанию и развитию и осознать 
Всевышнее в Ней. По моему мнению, тело, так же как ум и жизнь, 
должны быть спиритуализированы или обожествлены так, чтобы быть 
подходящим инструментом и вместилищем осознания Всевышнего. Оно 
имеет свою долю в радости и, кроме того, в красоте Всевышней Любви. 
Это не означает, что тело должно цениться ради него самого, или что 
создание святого тела в будущей эволюции всего существа должно 
рассматриваться как конец, а не как средство. Это было бы серьезной 
ошибкой.
      Материя и тело - решающие точки нашей Йоги. До сих пор эта об-
ласть не побеждена спиритуальной силой. Старые йоги или оставляют 
ее одну, или использовали не общую спиритуальную силу, а только 
частично умственную и виталическую.
Открытие физического к более высокому 
сознанию
      Наиболее материальный план вселенной находится все еще в со-
стоянии, в котором восприимчивость смешана с большим количеством 
сопротивления, потому что в физическом мире, чтобы эти вещи не 
смешивались, было необходимо иметь что-то фиксированное, и эта 
фиксированность - как раз то, что не дает телу развиваться так быстро, 
как оно могло бы и как следовало бы.
      Нет человеческого существа, чье физическое внешнее сознание 
годно для Йоги. При помощи Милости и Света свыше оно может стать 
способным, а для этого есть настоятельная потребность быть упорным и 
открыть себя к Свету.
      Человеческое физическое всегда полно темных, низких и неясных 
сил. Тело есть Тамас и большая часть его есть подсознание. Оно 
открывается, если будет возрастающее единение с более высоким 
сознанием, и тогда оно будет в состоянии участвовать в развитии и 
разделить переживания ума и виталического.
      Раскрытие и физического, и подсознательного всегда занимает 
длительное время, поскольку они состоят из привычек и постоянного 
повторения старых движений, неясных, жестких и непластичных, 
поддающихся лишь очень постепенно.
      Физический ум может быть более легко раскрыт и тогда обращает 
остальное, но виталически-физическое и материально-физическое 
упорны. Много виталически-физического и большая часть материального 
находятся в подсознании или зависят от него. Это требует сильного и 
поддерживаемого действия к прогрессу там.
      После такого долгого пребывания в умственном и виталическом 
планах вы стали осознавать физическое сознание, и оно инертно, 
консервативно, не хочет двигаться к изменениям, оно держится за свои 
привычки... Ясно также, что физическое эффективно открывается, но 
есть инстинктивное физическое и виталически-физическое движения в 
этом. Страх в теле, слабость, расположение к плохому здоровью 
должны уйти. Пусть широкое открытие, что вошло в вас, развивается, и 
все ваше существо вплоть до материального наполнится подлинным 
сознанием и подлинной мощью.
      Как тело получает высший динамизм, зависит от состояния тела 
или, скорее, физического и наиболее материального сознания. В одном 
состоянии оно тамасическое, инертное, неоткрытое и не может получить 
или не может содержать силу; в другом Раджас предоминирует и 
пытается схватить динамизм, но портит, расточает и теряет его;
в третьем - есть восприимчивость, гармония и баланс, а в результате 
есть гармоническое действие без напряжения и усилия.
Сопротивление физического 
происходящему преобразованию
      Отрицание есть самая натура физического сопротивления, и физи-