временного заменителя, неподлинного само и затем избавление от него 
и выход в реальную и вечную огромность САМО.
     Из "Синтеза Йо-
ги".
Отношение к эго
      Человеческая мысль распадается на две противоположные 
крайности: одна, светская и прагматическая, считает удовлетворение 
умственного, виталического и физического Эго, индивидуального или 
коллективного, объектом жизни и не смотрит дальше. Другая, 
спиритуальная, философская и религиозная, рассматривает покорение 
Эго в интересах души, духа или любого другого конечного 
совершенства, как единственную вещь, которой стоит заниматься.
      Опыт показывает, что в размере, в каком мы освобождаем себя от 
ограничений умственного и виталического Эго, мы получаем в свое 
распоряжение более широкую жизнь, большее существование, более 
высокое сознание, более счастливое состояние души, мы располагаем 
даже большим знанием, силой и кругозором. Даже наиболее земная 
цель - выполнение требований индивидуальности - лучше 
обеспечивается не путем удовлетворения того же Эго, но путем 
нахождения свободы в более высоком и большем себе. Нет счастья в 
малости существования, говорят священные писания, счастье приходит 
лишь с большим существованием.
      В человеческом эгоизме и его удовлетворении не может быть свя-
того завершения и освобождения. Определенное очищение от эгоизма 
есть условие даже для этического прогресса и подъема, для 
социального добра и совершенства, еще более это необходимо для 
внутреннего мира и радости. Но намного более радикальное 
освобождение, не только от эгоизма, но от Эго-идеи и от Эго-чувства 
требуется, если наша цель - возвышение человеческого в божественную 
натуру.
     Из "Синтеза Йо-
ги".
      Эго в отдельном уме удовлетворено видимостью и фрагментами 
знания, которое оно складывает по кусочкам вместе в некое ложное или 
несовершенное целое или в управляющее мнение, и это знание 
обманывает его и должно быть оставлено ради другого - преследования 
того единственного, что достойно быть познанным. Это единственное 
есть Всевышнее, САМО, Дух, в ком всеобщее и индивидуальное бытие 
находят, наконец, их правильное основание и их правильную гармонию.
      Аханкара в своем источнике есть деградация или деформация 
правды нашего спиритуального бытия. Правда существования в том, что 
есть превосходящее нас существование, верховное САМО, бесконечная 
душа Бытия, вечное Всевышнее, все обнимающее, все начинающее и 
нами всеми правящее, великий всеобщий Дух, и индивидуум есть 
сознающая сила бытности вечностью, он полностью способен на 
отношения с Ним, он так же един с Ним в самой сердцевине реальности 
своего собственного вечного существования. Это есть правда, которую 
понимание может схватить, может, если оно однажды очищено, 
отражать, удерживать, передавать в произвольной манере, но она может 
быть полностью осознана, пережита и стать действенной только тогда, 
когда она в духе. Когда мы живем в духе, когда мы не только знаем, но 
мы суть правда нашего существования, тогда индивидуум наслаждается 
в блаженстве духа своим единством со вселенским существованием, 
своим единством с вневременным Всевышним и своим единством со 
всеми другими существами, и это есть сущностное чувство 
спиритуального освобождения от Эго.
     Из "Синтеза Йо-
ги".
Последствия отдельности существования 
и необходимость избавления от эго
  Каждая мысль, обращен-
ная к себе, вуалирует все-
вышнее.
  Чувство, мысль, переживание, что я есть отдельное 
самосуществующее бытие, во вселенной, и отливка сознания и силы 
существа в эту форму - суть корень всех страданий, неведения и зла, и 
это действительно так. Это фальсифицирует и в практике, и в познании 
всю реальную правду явлений, это ограничивает блаженство бытия, а 
это ограничение производит в свою очередь ложный путь 
существования, ложный путь сознания, извращенное использование 
силы нашего существа, и неправильное, противоположное по форме 
восхищение существованием. Душа, ограниченная в существе и 
самоизолированная в своем окружении, не чувствует себя в единстве и 
гармонии со своим САМО, с Богом, со вселенной, но она находится в 
разногласии со вселенной, в конфликте и разрозненности с другими 
существами, которые суть другие САМО, но к которым она относится как 
к не-САМО. И пока эти расхождения и разногласия продолжаются, душа 
не может владеть своим миром, не может наслаждаться всеобщей 
жизнью, она полна нелегкости, страданий, бедствий всех видов, 
пребывает в мучительной борьбе за то, чтобы защитить и усилить себя и