то, чтобы доказывать это?
Древний китайский афоризм гласит: «В каждой семье есть сутра (молитва), которую 

трудно читать». Никогда не следует завидовать другим людям — у всех есть свои 
проб­лемы, с которыми, возможно, труднее справляться, чем с теми, к которым 
привыкли вы.
ЖИЗНЬ ВЕДЕТ ИГРУ ПО ПРАВИЛАМ
Жизненные неурядицы вовсе не предназначены для того, чтобы полностью выбить вас 

из колеи. Проблемы возникают на вашем пути, чтобы напомнить вам, что жизнь — 
это 
увлекательная и веселая игра.
Представьте себе, что вы забыли правила игры в фут­бол и решили, что вам 
следует 
спокойно прохаживаться по полю, то и дело пиная мяч, тогда как игроки 
сопернича­ющей команды должны держаться от вас на почтитель­ном расстоянии, 
чтобы (не дай бог!) не помешать вам. И вдруг на вас набрасываются какие-то люди 

со всех сторон! Вы испуганы и разъярены.
Но если вы знаете правила футбола, то не будете иметь ничего против атаки. Да 
если бы противника не оказалось на поле, вас бы только расстроило то, что вы не 

сможете продемонстрировать свое искусство. Жизнь дает вам возможность проявить 
себя, постоянно посылая вам испытания.
НЕБЕСНАЯ ИГРА
В тот или иной момент нашей жизни каждого из нас обманули. Каким-то образом у 
нас сложилось впечатле­ние, что идеальная жизнь должна проходить без борьбы.
71
Поэтому нам иногда кажется, что жизнь совершенно не­выносима. Если же жизнь 
действительно столь ужасна, почему бы нам просто не оставить ее, заявив 
напоследок Вселенной: «Я больше не желаю быть твоей жертвой. Ты можешь 
продолжать вести свою игру без меня!»
По какой-то таинственной причине все мы очарова­ны жизнью и держимся за нее изо 

всех сил. Почему?
Большую часть своей жизни я не могла понять истин­ный смысл человеческого 
существования. Мы едим, мы ходим в школу, затем мы возвращаемся домой, чтобы 
повторять все это вновь и вновь. Наконец мы стареем и дряхлеем, а затем и 
умираем. В этом свете жизнь кажется бессмысленной.
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО МИРОЗДАНИЕ?
Семнадцать лет назад я спросила у великого учителя: «Какова цель мироздания? 
Все 
в нем кажется таким слу­чайным! Мы стремимся изо всех сил к хорошему 
сущест­вованию лишь затем, чтобы умереть более комфортно. Если окончательная 
цель действительно такова, почему бы нам просто не умереть сейчас, а не ждать, 
когда мы станем старыми, больными и несчастными?»
Вот что сказал в ответ учитель: «Давай на минуту воз­вратимся к истокам 
Вселенной, к тому моменту, когда все началось. Погляди, есть лишь Единая Сила. 
Это Единое обладает всем, оно не знает границ, излучает радость и купается в 
блаженстве. Некоторые зовут это «Богом».
Однако по определенным причинам, из чисто спор­тивного интереса, Единое 
превращается в множество. Из множества возникает Вселенная. Как говорил великий 

ки­тайский философ Лао-цзы: «Дао, Начало Всего, порождает
72
Единое. Единое порождает два. Два порождает три. Три порождает десять тысяч 
вещей».
Целостное Единство становится Вселенной, испол­ненной противоречий. В ней 
происходят битвы между су­ществующим и несуществующим, между добром и злом, 
между мудростью и невежеством, богатством и бед­ностью, успехом и провалом.
В процессе творения Созидательная Сила стремится забыть свою бесконечную, 
всеведущую божественную природу и принимает личину невежества. Она, будучи 
од­новременно вечной и преходящей, ведет игру, становясь ограниченными 
человеческими существами.
Когда эта Сила принимает облик человеческих существ, игра становится попыткой 
восстановить ее божественную природу — стать изначальным Единством — 
посредством 
решения проблем, преодоления самоограничения.
Люди сделаны по образу Создателя. Чувство всеведе­ния, всесилия, присутствия во 

всем, чистой любви и беско­нечного блаженства посещало сердца всех людей.
Играя в Творение, Всемогущий прячется за невежест­вом и стремится обнаружить 
Единство.
Если мы созданы из Божественной материи, так как же мы можем не быть 
божественными? Как львенок, вы­росший среди овец, ошибочно принимает себя за 
овцу, но при этом все равно остается будущим львом, так и люди могут считать 
себя лишь слабыми и ограниченными чело­веческими существами, а на деле являются 

божественны­ми созданиями, чья природа всегда будет безукоризнен­ной и 
блаженной.