причины смерти. Большой опыт позволял им быстро поставить диагноз.
   Конечно, никто их не заставлял делать это, никто не обязывал интересоваться 
подобными вопросами, но профессиональная традиция была такова, что дробильщики 
обязательно и очень точно устанавливали причину «разделения души и тела». Если 
смерть наступала в результате отравления, намеренного или случайного, этот факт 

устанавливался быстро.
   Мне очень помог их опыт. Очень скоро я тоже преуспел в рассекании трупов. 
Главный дробильщик всегда стоял рядом и обращал мое внимание на те или иные 
характерные детали: — Этот человек, уважаемый лама, умер от закупорки сердца. 
Посмотрите, сейчас рассекут эту артерию. Вот видите ту пробку? Она и явилась 
причиной смерти. Она не пропускала кровь.
   Или еще:
   — С этой женщиной, уважаемый лама, было не все в порядке. Наверняка эта 
железа плохо работала. Давайте отрежем ее и посмотрим. Железа отрезается, и он 
продолжает: — Ну вот она, железа. Вскроем ее — так и есть: она затвердела.
   И так далее. Эти люди гордились тем, что могли мне многое показать и 
рассказать, они знали, что я учусь по распоряжению самого Далай-ламы. Если в 
мое 
отсутствие поступал интересный труп, его откладывали в сторону для меня. Я 
исследовал сотни трупов, что позволило мне впоследствии стать хорошим хирургом. 

Я должен сказать, что такая практика значительно превосходит по эффективности 
западные методы обучения, когда студенты-медики в анатомических залах 
госпиталей 
подолгу работают с одними и теми же трупами. Мне пришлось позже сравнивать, и я 

убедился, что у дробильщиков трупов я узнал неизмеримо больше, чем впоследствии 

в медицинских школах с первоклассным оборудованием.
   В Тибете покойников не хоронят. Скалистый грунт и тонкий слой земли делают 
погребение чрезвычайно затруднительным. Кремация невозможна по экономическим 
соображениям: деревья в Тибете редкость, а завозить на яках по горным дорогам 
из 
Индии дрова для сжигания трупов никому и в голову не может прийти — это было бы 

слишком накладно. Нельзя сбрасывать трупы и в реку, воду из которой нам, живым, 

приходится пить. Ничего не остается, как прибегать к вышеописанному способу 
выдачи мертвецов стервятникам и хищным птицам.
   
   По существу, такое погребение отличается от европейского двумя особенностями.

   Первое отличие заключается в том, что на Западе трупы закапываются в землю и 

пожираются не птицами, а червями. Второе же отличие — на Западе трупы хоронят 
без вскрытия, поэтому настоящие причины смерти могут оказаться невыясненными. С 

нашими дробильщиками подобные неясности исключены, они всегда скажут, почему 
человек умер.
   Похороны одинаковы для всех тибетцев, за исключением великих лам, которые 
представляют собой Предыдущие Воплощения. Они либо бальзамируются и помещаются 
в 
стеклянные саркофаги, которые выставляют в храмах, либо бальзамируются и 
покрываются золотом. Последняя операция представляет особый интерес, и при 
таких 
операциях я присутствовал неоднократно. Некоторые американцы, знакомившиеся с 
моими записями по этому вопросу, сомневаются в достоверности подобных сведений.
   — Даже мы, — говорят они, — при нашей высокоразвитой технике не в состоянии 
этого сделать.
   Дело в том, что мы ничего не производим серийно, мы всего-навсего 
ремесленники. Мы не умеем делать часы стоимостью один доллар за штуку. Но мы 
умеем покрывать золотом человеческое тело.
   Однажды меня вызвали к настоятелю.
   — Одно Воплощение скоро покинет свое тело, — сказал он мне, — поезжай в 
монастырь «Живая изгородь из шиповника» и поучись тому, как совершается 
священное бальзамирование.
   Снова пришлось мне садиться на лошадь и ехать до Сера. По прибытии в 
монастырь меня проводили в комнату старого аббата. Цвет его ауры тускнел на 
глазах, спустя час он покинул Землю и отошел в мир Духа. Поскольку он был 
аббатом и ученым, ему не нужно было помогать пересечь бардо. Ждать трое суток 
тоже не было необходимости. Тело всего одну ночь находилось в позе лотоса в 
присутствии бодрствующих лам.
   На следующий день, едва только забрезжил рассвет, торжественная процессия 
пересекла главную территорию монастыря, вошла в храм и спустилась через редко 
отпираемую дверь в секретные переходы. Тело на носилках несли впереди меня двое 

лам.
   Тело оставалось все время в позе лотоса. Позади тихо пели монахи, в 
перерывах