себе 
знать, я передвигался прихрамывая. Он побаивался, что я могу остаться калекой 
на 
всю жизнь. Я отдыхал около часа, затем пришел Учитель и принес чай и пищу.
   — Смотри, Лобсанг, что я раздобыл, чтобы заполнить твой пустой желудок. Надо 

отметить, что кормят здесь прилично, и не воспользоваться этим было бы большой 
глупостью с нашей стороны.
   Меня не надо было долго уговаривать. Когда мы покончили с едой, Мингьяр 
Дондуп повел меня в комнату, расположенную на другом конце крыши. Там, к 
великому моему изумлению, в окнах не было привычной для глаз промасленной 
прозрачной ткани.
   В них ничего не было, и все-таки это ничего можно было видеть. Я осторожно 
протянул руку и потрогал это ничего. Ладонь ощутила холод и скользкую, словно 
лед, поверхность.
   И вдруг меня осенило — стекло! Я никогда раньше не видел таких оконных 
стекол.
   Правда, при изготовлении змеев мы использовали стекло, но то стекло было 
толстым и непрозрачным. Более того, оно было цветным, а это — словно вода.
   Но на этом чудеса не кончились. Открыв окно, лама Мингьяр Дондуп взял в руки 

медную трубу, обтянутую кожей. Она напоминала музыкальную трубу, только без 
раструба, и состояла из четырех частей, выдвигавшихся одна из другой. Учитель 
положил один конец трубы на подоконник и наклонился к другому ее концу. Я, 
изумленный, подумал, что он собирается играть, но, вместо того чтобы поднести 
инструмент к губам, мой Наставник прижался к нему глазом.
   После некоторого молчания и целого ряда манипуляций с трубой лама Мингьяр 
Дондуп обратился ко мне со словами: — Посмотри скорее сюда, Лобсанг, один глаз 
закрой.
   Я повиновался, но через секунду-другую, ошеломленный, отпрыгнул в сторону: 
на 
меня надвигался всадник. Я в замешательстве огляделся: в комнате, кроме нас, 
никого не было. Учитель заливался смехом. Я посмотрел на него с обидой. Что он, 

околдовал меня?
   — Его Преосвященство сказал, что вы великий специалист по оккультным наукам, 

— сказал я, — но следует ли из этого, что вы должны высмеивать вашего ученика?
   Мой вопрос вызвал новый взрыв смеха. Затем Мингьяр Дондуп попросил меня 
посмотреть в трубу еще раз. Я — не без страха — снова повиновался. Он чуть 
переместил трубу, и перед моими глазами открылась другая картина. Одним словом, 

это была обыкновенная подзорная труба, но я видел ее впервые в жизни. И никогда 

не забуду того всадника! Я часто думаю о том, как какой-нибудь иностранец из 
какой-нибудь западной страны отказывается верить в существование оккультных 
явлений. Это невозможно, этого просто не может быть, утверждает он. Так вот, 
тогда тот всадник тоже казался мне «невозможным»! Далай-лама привез несколько 
подзорных труб из Индии и очень любил рассматривать в них ландшафт. В Потале я 
впервые увидел и зеркало, но никак не мог узнать себя в отраженной в нем 
страшненькой физиономии бледного мальчишки с красным шрамом на лбу и большим 
носом. Мне приходилось видеть свое отражение в водах реки, но оно было неясным 
и 
сглаженным, а это — резким, ясным, четким. Надо ли говорить, что с тех пор у 
меня нет ни малейшего желания смотреть в зеркало!
   
   Может показаться, что Тибет, в котором нет стекол, подзорных труб и зеркал, 
— 
какая-то чудная страна. Но наш народ нисколько не чувствует себя несчастным из-
за этого. Он точно так же отказывается и от колеса. Колесо служит скорости, то 
есть цивилизации. Мы давно поняли, что деловая жизнь столь стремительна, что не 

оставляет никакого времени на познание духа. Наш физический мир развивался 
медленно, так что вместе с ним развивались наши эзотерические познания — 
познания о тайном и скрытом.
   Тысячелетиями мы проникали в тайны ясновидения, телепатии и других областей 
метафизики. Действительно, некоторые ламы могут, например, раздевшись донага, 
сесть в жуткий мороз на снег и силой мысли растопить его под собой, но они 
никогда не будут делать это на потеху любителям острых ощущений. Ламы, 
добившиеся высших познаний в оккультных науках, могут оторваться от земли и 
парить в воздухе, но и это они не станут демонстрировать, чтобы просто 
позабавить более или менее наивную публику.
   Настоящий специалист по оккультным наукам в Тибете не раскроет своему 
ученику 
всех секретов до тех пор, пока не убедится в достоинстве ученика и его 
моральном 
праве знать эти секреты. Поэтому силы и возможности метафизики никогда у нас не 

опошляются. Они не могут опошляться и употребляться во вред потому, что 
передаются лишь действительно достойным. И в этих силах нет ничего