и здоровых рабов, чтобы таким образом подпитываться их энергией 
(к этому же прибегал библейский царь Давид). Именно для этой цели китайские 
императоры заставляли даосских монахов, 'медиков и астрологов отправляться в 
далекие путешествия за эликсиром бессмертия.
Аналогичные цели ставили перед алхимиками европейские короли. Между тем сама 
идея сохранения несовершенных форм жизни за счет чужой энергии глубоко порочна 
и аморальна с точки зрения духовных учений. Историк религий и 
философ-традиционалист А.Дугин пишет по этому поводу:
"В конечном счете, стремление к жизни ради нее самой в религиозной перспективе 
представляется чем-то глубоко порочным и негативным, а значит, "дьявольским" и 
"сатанинским". В сугубо христианской традиции проклятие низшей жизни содержится 
в известном предании о "Вечном Жиде", Агасфере, который был проклят Христом во 
время его пути на Голгофу и в качестве наказания был обречен на телесное 
бессмертие вплоть до конца Времен. "Вечный Жид" персонифицирует принцип 
вампиризма в его наиболее общей, теологической версии."
Современная цивилизация, отчаянно цепляющаяся за энергетически бесплодные формы 
жизни и стремящаяся "дотянуть" свое патологическое энтропийное существование до 
"Конца Времен" - глобальных экологических кризисов и планетарных катаклизмов, 
напоминает этот библейский образ Агасфера. Однако было бы ошибкой считать, что 
подобная ситуация поддерживается сама по себе, в силу инертности человеческих 
действий и привычек. Вампирическую основу существующего положения вещей 
поддерживают темные тайные оккультные центры, черно-магические школы и общества,
 широко распространенные, как на Востоке, так и на Западе. Вампиризм не только 
лежит в основе черной магии и колдовства, но и черная магия оказывает на него 
(вампиризм) сильнейшее влияние, усиливая его проявления в современном мире.
Темные оккультные центры ведут широкомасштабную деятельность против 
человечества, государств и народов мира, нацеливая свой основной удар по 
духовному основанию России, с которой сегодня по существу ведется 
оккультно-мистическая война. Эти центры, стремящиеся осуществить мутацию 
национального духа России, сегодня являются наиболее опасными коллективными 
вампирами. Сами они не видны, но предпочитают действовать через видимые 
организации и секты. Более подробное изложение этой тематики последует 
несколько позднее, но здесь следует отметить исключительно вредный и 
разрушительный характер деятельности данных центров, поскольку похищение 
психической энергии в их практике поставлено на конвейер. В результате 
современное российское общество становится духовно больным и превращается в 
патологическое существо, являющееся и всемирным донором, и всемирной побирушкой,
 то есть жертвой и вампиром одновременно. Рост вампиризма - это проблема 
энергетического кризиса человечества в духовно-психологической сфере, проблема 
нравственного и физического здоровья, проблема оккультно-мистических войн, к 
которым неуклонно ведет логика событий. Данная проблема требует серьезного 
внимания и понимания, а этого на сегодняшний момент нет ни у одной из 
общественных сил и слоев. Опасности этой духовно-психологической патологии не 
понимают ни государство, утратившее прежнюю идеологию, но до сих пор остающееся 
по преимуществу атеистическим образованием, равнодушным к вопросам духа и 
национального здоровья, ни ученые, отмахивающиеся от данной проблемы с 
пренебрежением высоколобых скептиков, ни экстрасенсы, которые своим вульгарным 
ажиотажем и культивированием низшей магии зачастую лишь увеличивают всеобщий 
взаимный вампиризм и хаос, ни духовные центры, чьи усилия нередко оказываются 
разрозненными, а методы защиты
недостаточными и бывают относительно эффективными лишь для приверженцев данной 
системы взглядов. Между тем вампиризм внепрофессионален, а черная магия и 
колдовство способны паразитировать на теле любой религии и учения.
Отношение православной церкви к вампиризму и черной магии.
Более здраво и сознательно подходят к теме вампиризма традиционные религии и в 
частности православие. Оно предлагает человеку отработанные тысячелетиями 
четкие и ясные внешние и внутренние ориентиры и методы борьбы с этим пагубным 
явлением. Многие представители сегодняшней нетрадиционной эзотерической 
духовности по-настоящему не оценили духовные возможности православия, считая 
его архаической религией, не способной ответить на вызов, бросаемый современной 
жизнью. Нередко его обвиняют в узости, антиинтеллектуализме, догматизме, 
ошибочности построений и подавлении свободы духовных исканий. Действительно, 
путь спасения, предлагаемый православной церковью, успешен только в том случае, 
если он проходит через узкие врата, а свобода духовных исканий - одна из 
величайших ценностей, утрата которой будет означать трагедию для человека. И 
вместе с тем любой ищущий и трезво мыслящий человек, который живет в 
сегодняшней России, должен признать, что русское православие есть бесценное и 
неоспоримое достояние и духовное сокровище нашего народа. В настоящее время оно 
является нравственной опорой и мощным оружием борьбы со всеми видами мирового 
зла. Православие несет в себе огромный опыт борьбы с темным оккультизмом и 
черной магией. В этом смысле оно не подлежит пересмотру и не нуждается в 
искусственной модернизации, что немедленно привело бы церковь к расколу. Именно 
так должен воспринимать веру предков каждый духовно ищущий человек, любящий 
Россию и готовый ей помочь, даже если он является последователем какого-либо 
другого учения.
Но можно ли считать, что методы борьбы с черной магией, предлагаемые 
православной церковью и нередко в целях доходчивости изложения упрощающие 
сложнейшую технику боя до призыва: "Молитесь, ни о чем не думайте и тьма 
рассеется!", являются единственными и достаточными для победы над изощренным 
противником? Достаточно ли чисто эмоциональных методов защиты без понимания 
природы современной черно