тветить на этот вопрос, необходимо перед тем, как назвать 
несколько наиболее распространенных сегодня стилей жизни, попытаться определить 
психоэнергетические типы человека, существующие во все эпохи и составляющие 
внутреннюю основу любого стиля. Предпосылки такой архетипической 
психоэнергетической классификации людей заложил историк Л.Н. Гумилев в своем 
учении о пассионарности и ее проявлениях в историческом поведении личностей и 
народов. Согласно этому учению, историческое поведение людей должно быть 
рассмотрено с точки зрения соотношения избытка или недостатка биохимической 
энергии, которая проявляется в реальных действиях и поступках. Ученый выделял 
четыре основных психоэнергетических типа людей:
_ Пассионарии, отличающиеся большим избытком энергии, расходуемой в самом общем 
виде на созидание нового, что неизбежно сопровождается сокрушением старого. 
Звезды первой величины, явные лидеры, яркие личности.
_ Гармоничные люди, отличающиеся небольшим избытком энергий, достаточным для 
того, чтобы приспосабливать революционные изменения пассионариев к прежним 
формам жизни. Звезды второй величины, систематизаторы, помощники, идеологи при 
правителях, заметные, но недостаточно яркие личности.
_ Гомеостатические люди, принадлежащие к так называемым отсталым народам и 
диким племенам, которых не коснулась цивилизация и которые обладают запасом 
энергии, достаточным лишь для того, чтобы поддерживать равновесие с природным 
ландшафтом.
_ Субпассионарии, отличающиеся крайне малым творческим потенциалом и низкой 
энергетикой, потребляющие извне гораздо больше силы, нежели отдающие. Люди 
толпы, городская чернь, явные аутсайдеры, душители талантов и гениев, 
поведенческие и энергетические вампиры в подавляющем большинстве.

Данная классификация, удачно отражающая человеческую реальность, с позиции 
эзотерических учений, должна быть дополнена двумя, важными положениями. 
Во-первых, необходимо уточнить саму природу энергии, которой пользуются все 
перечисленные типы людей. Эзотеризм учит, что эта энергия имеет сложный состав 
и соединяет в себе энергии всех перечисленных семи тонких тел, но отнюдь не 
сводится, как утверждает Гумилев, к биохимическому (то есть чисто физическому 
уровню). Во-вторых, данное деление людей на четыре основных психотипа 
необходимо дополнить еще более глубинным и фундаментальным делением, принятым и 
в мировых религиях, и в эзотерических учениях, например, в Агни Йоге, 
предполагающей применять принцип светотени. Гумилевская классификация 
рассматривает человека вне его моральной и религиозной душевной природы. Более 
полный эзотерический подход вводит понятия светлой и темной человеческой 
природы и за счет этого удваивает число психотипов с четырех до восьми. С этой 
точки зрения бывают:
_ Светлые пассионарии, к которым относятся люди, являющиеся духовными 
строителями жизни, излучающими огромные импульсы света, любви, добра и 
творчества.
_ Светлые гармоничные люди, которые являются хорошими помощниками для светлых 
пассионариев, на своем уровне совершающими нравственный незаметный подвиг жизни.

_ Светлые гомеостатические люди, ведущие оседлый земледельческий образ жизни и 
составляющие здоровую основу бытия, благодаря которым среда обитания и природа 
передаются из поколения в поколение сохраненными и даже улучшенными.
_ Светлые субпассионарии, люди, лишенные самостоятельности и творчества, но 
субъективно хорошие добродушные обыватели, мирно коптящие небо и никому не 
приносящие зла.
С другой стороны, бывают:
_ Темные пассионарии - люди, обладающие яркими талантами в какой либо области, 
но направившие всю мощь своей недюжинной энергии на разрушительные цели (тот 
случай, о котором Агни Йога говорит: "даже у темных бывает творчество").
_ Темные гармоничные люди (хотя о гармонии здесь можно говорить условно), 
которые свои неплохие способности и силы направляют для адаптации идей зла к 
современной жизни. Их относительная гармония состоит в отсутствии каких бы то 
ни было внутренних конфликтов, угрызений совести и проявлений рефлексии.
_ Темные гомеостатические люди, ведущие природный почвенническо-воинственный 
образ жизни, своими войнами, набегами и торговым паразитизмом разрушающие уклад 
жизни светлых гомеостатических людей, племен и народов.
_ Темные субпассионарии - наиболее разрушительная порода людей криминального 
склада, носители наиболее вредной энергетики, привнесение которой в любое дело 
или исторический процесс приводит к разложению, неудачам и смутам.
Восемь психоэнергетических типов по сути являются метаисторическими, 
архетипическими, проявляющимися во все времена. Существовавшие в разные эпохи 
стили жизни есть преломления поведения перечисленных восьми психоэнергетических 
типов в конкретной исторической среде, захватывающие большое число людей (то 
есть имеющие массовый характер). Стиль поведения включает в себя такие 
компоненты, как образ жизни, запоминающиеся устойчивые стереотипы общения людей 
друг с другом, определенные идеалы, ориентации, наличие объектов поклонения и 
отвержения, отношение к деньгам, к труду и развлечениям. Если соотнести 
перечисленные восемь основных психоэнергетических типов со стилями жизни, 
существовавшими, скажем, в Российской империи в XIX начале XX веков, то 
возникнет примерно следующая панорама стилей жизни, при всей схематичности в 
определенной степени отражающая реальность:
_ Стиль русской святости и праведности. Соответствует психотипу светлых 
пассионариев. Наиболее яркие примеры - Сергий Радонежский. Александр Невский, 
Серафим Саровский.
_ Стиль общественного служения, охранения и просвещения. Соответствует 
психотипу светлых га