ионного насилия и информационного бума, хаотизирующего человеческое 
сознание, Учение предлагает развивать огонь сердца, ясность и распознающую силу 
бодрствующего ума, что помогает сформировать прекрасный фильтр в сознании, 
просеивающий и отбрасывающий ненужные сведения, а также воспринимать важные и 
нужные.
Двадцать второй метод, связанный с эгрегорной защитой. Православие, не 
признающее истинной защищающей силы за другими учениями и религиями, разумеется,
 не принимает никакие эгрегорные методы защиты, тем более, что оно не знает 
термина "эгрегор". Единственным эгрегором, который с точки зрения православия 
может выполнять функцию защиты от темных воздействий (хотя еще раз подчеркнем, 
что этого слова нет ни в одном из христианских источников и в данном случае 
речь идет о символическом подразумеваемом значении), является эгрегор 
православной церкви с ее соборной энергией. Агни Йога, напротив, считает, что 
эгрегоры различных религий и учений могут выполнять защищающую функцию, однако, 
наиболее высоким и мощным среди них будет эгрегор Белого Братства (хотя само 
слово "эгрегор" в Учении отсутствует). Агни Йога, нацеливая людей на связь с 
Иерархией и Белым Братством, советует также устремляться непосредственно к 
Абсолюту (но только через иерархический канал Учителя) и рассматривать Его как 
самую несокрушимую крепость. Иначе говоря, путь к Надэгрегорной защите лежит 
через овладение правильными эгрегорными методами, освобождающими от темных 
воздействий.
Двадцать третий метод, связанный с защитой центров (чакр). Православие впрямую 
не признает теорию чакров. Однако, косвенное признание этой доктрины оно 
содержит. Центр сердца, рассматриваемый в православии как средоточие духовной 
воли человека, центр живота, принимаемый как источник жизненной силы 
(достаточно вспомнить слова Ефрема Сирина "и сущим во гробе живот даровал"), 
центры переносицы и плечей, которые в момент осенения себя крестным знамением 
замыкаются в единую энергетическую связь - все это представляет собой 
своеобразные чакрамы православного христианства, выполняющие функцию 
психоэнергетической защиты от темных сил. Агни Йога признает доктрину чакр 
(центров) и рекомендует защищать все центры через подключение к центру сердца, 
а само сердце с помощью перенесения в его сферу пробужденного сознания и 
соединения сердца с Высшими Силами, Богом, Иерархией. Учителем. И православие, 
и Агни Йога сходятся в том, что не рекомендуют защищать отдельные чакры 
(центры), с помощью точечной концентрации на месте их телесной локализации.
Двадцать четвертый метод, связанный с психоэнергетическим айкидо. Православие 
советует защищаться от темных воздействий исключительно в сфере духа, намеренно 
уступая в материальной сфере ("забирающему у тебя одну рубашку отдай и другую").
 С этой точки зрения человек, на земном плане готовый отдать все, и заплатив 
все долги и вместе с тем сохранив полную преданность Богу, совершает мнимую 
уступку врагу, поскольку через какое-то время Бог, испытавший его веру, 
чудесным образом возвращает ему (порой сторицей) все потери. Агни Йога 
рекомендует всем своим последователям в случае столкновения с силами зла и тьмы 
применять аналогичный метод мнимой уступки - так называемую Тактику Адверза, 
суть которой состоит в учете всех, даже самых неблагоприятных результатов 
сражения, спокойном принятии для их избежания всевозможных мер и вместе с тем 
готовности сохранять внутреннюю уверенность и действовать в условиях поражения.
Двадцать пятый метод, связанный с Абсолютной открытостью. Все православие 
основано на принципе Абсолютной открытости человека перед премудрым, всевидящим 
и справедливым образом Бога, от которого ничего не возможно утаить, даже если 
бы человек очень захотел это сделать. Чем больше человек открыт и готов отдать 
себя во имя исполнения Высшей Воли, тем больше он защищен. Агни Йога также 
говорит об Абсолютной открытости человека перед Ликом Избранного Учителя, 
Иерархии или Творца, которая при условии самоотдачи становится эквивалентом 
абсолютной преданности.
Двадцать шестой метод, связанный с защитой во сне. Православие советует 
молиться перед сном, креститься (и мысленно, и реально) как при засыпании, так 
и при нападении темных сил и ночных кошмарах, сохранять бодрствование во время 
так называемого "тонкого сна" (так называли момент между сном и бодрствованием 
оптинские старцы). Агни
Йога рекомендует обращаться с молитвой к Учителю, чтобы тонкое тело поднялось в 
Высший Мир, где нет ни астральных нападений, ни энергетических похищений.
Двадцать седьмой метод, связанный с защитой во время болезни. Православие 
советует много молиться во время болезни, обращаясь к тем святым и заступникам, 
которые в большей степени отвечают за исцеление человека, и используя 
соответствующие молитвы. Вместе с тем оно нацеливает человека на принятие идеи, 
что все в этом мире, в том числе и излечение болезней, находится в руках Бога. 
Агни Йога также рекомендует устремляться к Богу, Учителю и Матери Мира как 
главным источникам и хранителям энергии, исцеляющей человека от болезней, и 
приводит множество вспомогательных рецептов медицинского характера.
Двадцать восьмой метод, связанный с использованием. защитной энергии. 
Православие, хотя и отказалось от культа Матери Сырой Земли, распространенного 
в дохристианской Руси. тем не менее всегда ощущало мощную силу и энергетику 
земли. Это выражалось и в умении устанавливать церкви, монастыри и храмы на 
особых местах "силы", и в мистической привязанности к русской земле, призыв 
защищать которую от чужеземных вторжений всегда поддерживался православной 
церковью, нередко становившейся инициатором освободительных народных движений. 
Трезвый характер православной духовной практики, избегавшей прельстительных 
потусторонних устремлений, также свидетельствует о присутствии в ней элементо