ховной защищённости.
Приведенная классификация людей по их мировоззрению очень условна. Можно 
добавить сюда еще несколько типов людей. Можно, напротив, свести их к еще 
меньшему числу, как сделал, например, Платон, разделявший людей на тех, кто 
любит наслаждения и потому прожигает жизнь, кто ищет выгоду и потому торгует, и 
кто стремится к истине и потому занимается созерцанием. Главное заключается в 
том, чтобы определить, какое мировоззрение несет в себе наибольшую защищающую 
силу.
С моей точки зрения, наиболее правильным и мудрым мировоззрением защищённого 
человека будет подход, соединяющий в себе земной труд и духовное восхождение, – 
человек, являющийся одновременно хорошим пахарем и альпинистом. Это не означает,
 что нужно полностью отрицать лучшие и наиболее здоровые моменты других 
мировоззрений. Человек труда и духовности вполне может себе позволить изредка 
посетить ресторан, тем более, побывать в театре и даже самому иногда принять 
участие в представлении, или во время посещения рынка попытаться сбить цену, 
предлагаемую слишком корыстным торговцем. В случае необходимости он может и 
выйти на ринг, то есть вступить в конфликт либо за собственное достоинство, 
либо за другого человека, а иногда и расслабиться в хорошей беседе. Тем не 
менее, главные черты правильного мировоззрения, которое наилучшим способом 
защищает человека, составляет принятие земного и духовного труда как высших 
ценностей жизни.
СТРАТЕГИЯ БЕССТРАШИЯ
Наверное, каждый человек согласится с тем, что страх – это одна из самых 
отвратительных эмоций на свете. Она неприятна как для самого переживающего, так 
и для людей, которые вынуждены сталкиваться с примерами видимого, открытого 
проявления страха у других. В фольклоре всех времен и народов страх заклеймен 
как один из самых тяжких пороков, а трусливые люди выведены как персонажи, 
заслуживающие презрения и насмешек. Созерцание страха у других людей, особенно 
у мужчин, не умеющих скрывать свои переживания, весьма неприятное зрелище. 
Потому в поведенческой культуре различных стран и этносов по отношению к страху 
существует довольно четкая установка – об этом чувстве нельзя забывать, от него 
надо освобождаться. Искусству скрывать свои чувства вообще, и страх в частности,
 люди в основном научились, но что касается реального освобождения от самого 
переживания страха, то здесь дело обстоит не так просто. Одним желанием не 
бояться или введением запрета на переживание страха внутри себя ничего не 
достигнешь. Освобождение от страха – это серьезная наука, которую надо изучать. 
Первым шагом, помогающим овладеть данной наукой, является познание природы 
страха. Что такое страх? Что он представляет собой как эмоция и переживание? 
Как на него смотрят физиология, психология, религия, эзотерические учения? 
Каковы его причины?
Любой человек хорошо знает, что значит переживать страх. Получение 
эмоционально-волевого удара, повышенное возбуждение нервной системы, дрожание 
конечностей, выступающий пот, учащенное дыхание, ощущение темноты в глазах, 
временный паралич воли и помутнение рассудка, неадекватность движений и 
действий – все это в той или иной степени испытывал каждый. Страх – это грубая 
реакция на всех уровнях, заставляющая тело в буквальном смысле совершать 
неконтролируемые, примитивные движения, при которых у человека трясутся руки, 
дрожат колени, стучат зубы, вибрируют мускулы. Дрожь, сопровождающая вспышку 
страха, напоминает грубый механический разряд, или вибрацию, которая проходит 
через тело, нервную систему и сознание человека, парализуя их прежнее, более 
гармоничное состояние. Эта чисто механическая вибрация, проходя через организм 
человека, вызывает в нем биохимическую бурю, которая изменяет состав крови, 
повышает уровень адреналина и других веществ, являющихся признаком стресса. 
Кстати, страх и стресс очень связаны другом с другом – они как бы 
взаимопорождены.
На психологическом уровне страх проявляется как некий зажим, травма, паралич 
способности адекватно воспринимать ситуацию, запрет на прежние свободные 
эмоциональные и поведенческие реакции, как волевой ступор, вторжение в наше 
личностное пространство раздражителя такой силы, что мы начинаем испытывать 
чувство неуверенности в себе. И, конечно, – это всегда уступка и внутренней, 
личностной, и внешней, поведенческой территории тому человеку, который является 
причиной нашего страха. Боящийся и не умеющий дать сдачи всегда уступает часть 
территории и в результате становится менее свободен в своих действиях. Ведь 
задача нападения или агрессии – парализовать соперника, заставить его внутренне 
сжаться и уступить, сузить арсенал его действий, лишить возможности 
контратаковать. Если вы испугались, значит ваш противник добился своей цели, 
ограничил ваши возможности, вызвал у вас неадекватную оценку ситуации. Не зря 
пословица гласит: "У страха глаза велики". В момент, когда человек испытывает 
страх, ситуация воспринимается в кривом зеркале этого чувства, опасность 
кажется более угрожающей, чем она есть на самом деле. Иногда под влиянием 
страха человек пытается проявить активность, заставляет себя быть более 
жестоким и агрессивным. Однако подобная наружная агрессивность, продиктованная 
помутнением сознания, всегда ощущается другими людьми как неубедительная 
реакция.
Страх неприятен самому боящемуся, и потому он стремится избавиться от 
тревожащего переживания. Но зачастую ему это не только не удается, но и вовсе 
приводит к обратному результату. Мнительный человек, трус, боится не только 
агрессора, он начинает бояться своего страха. Но существует не отменяемый закон 
психологической жизни человека: если мы чего-то боимся, то мы сами энергией 
своего страха притягиваем именно эту ситуацию, что приводит к новой волне 
страха. Навязчивые мысли собственного страха распаляют робкого человека и 
рисуют в его воображении яркие картины всевозможных опасностей, не редко 
пугающие его больше, нежели реальная угроза. Именно об этом иллюзорном 
восприятии и иллюзорном стра