кую гору, встал на камень, висящий над 
пропастью глубиной в сотню жэней, отступил назад [до тех пор, пока его ступни] 
до половины не оказались в воздухе, и знаком подозвал к себе Ле, Защиту 
Разбойников. Но тот лег лицом на землю, обливаясь холодным потом [с головы] до 
пят.
– У настоящего человека, сказал Темнеющее Око, – душевное состояние не меняется,
 глядит ли [он] вверх, в синее небо, проникает ли вниз к Желтым источникам, 
странствует ли ко [всем] восьми полюсам. Тебе же ныне хочется зажмуриться от 
страха. Опасность в тебе самом!"
Для меня лично непревзойденным образцом и примером бесстрашного поведения, в 
какой-то степени повторяющим тот легендарный даосский подвиг бесстрашия, 
является метод тренировки и воспитания духа, который избрал мой старший товарищ,
 почитаемый мной как духовный учитель. Уезжая на несколько месяцев в Горный 
Алтай, он в одиночестве поднимался высоко в горы, становился над пропастью, 
вначале касаясь ее края носками, а затем медленно сдвигал ступни вперед так, 
чтобы они свисали примерно на середину ступней. В такой позе он неподвижно, без 
всякой страховки стоял над почти трехкилометровой бездной до тех пор, пока все 
вибрации страха в сознании и теле не растворялись и не уступили место состоянию 
бесстрашия.
Даосы считали, что воин духа неуловим потому, что у него нет страха ни перед 
чем:
"Я слышал, что тот, кто умеет овладевать жизнью, – идя по земле, не боится 
носорога и тигра, вступая в битву, не боится вооруженных солдат. Носорогу 
некуда вонзить в него свой рог, тигру негде наложить на него свои когти, а 
солдатам некуда поразить его мечом. В чем причина? Это происходит оттого, что 
для него не существует смерти".
Абсолютная вера
Когда на вас нападают, войдите в состояние абсолютной веры в собственную 
правоту, силу и неуязвимость. Соедините в этом состоянии веру в себя и силу 
собственной личности с верой в справедливость и любовь Бога, который вам 
покровительствует. Постарайтесь растворить даже мельчайшую тень сомнения, 
способного заставить маловера думать о том, что удар способен сразить вас. Все 
пространство внутреннего мира и ауры должно быть заполнено импульсом веры в 
себя и свою защищённость со стороны высших сил. Вспомните слова Христа об 
истинной вере, размером с горчичное зерно, которая могла бы передвинуть гору. 
Соберите воедино свои мысли, чувства, волю, внимание и поверьте, что с вами 
ничего не случится, поскольку вы неуязвимы. Собирайте энергию веры в своем 
сердце, преодолевая трудности и препятствия и проникаясь ощущением, что вы 
будете защищённым победителем во всех ситуациях.
Вредоносно действует на тонкую связь между учеником и Учителем, человеком и 
Богом энергия сомнения. Живая Этика утверждает:
"Явление сомнения уничтожает оружие, каждый колеблющийся камень шатает башню" 
(Зов).
Сомнения пресекают токи тонких связей, потому человек, желающий получать от 
Высшего Начала поддержку и защиту от любых нападений, должен культивировать в 
себе состояние Абсолютной Веры.
Абсолютная открытость
Только теперь, пройдя довольно долгий путь обучения теории и практике защиты и 
защищённости и в какой-то мере овладев различными оборонительными приемами, мы 
можем переходить к идее Абсолютной открытости – одному из самых главных 
способов отражения ударов. Прежде чем открываться, необходимо облачиться в 
наилучшие доспехи. "Будьте как дети", – говорил Иисус Христос, призывая не к 
наивности, незащищённости и беспомощности, а к лучшим детским качествам – 
открытости и искренности.
Абсолютная открытость – это абсолютная защищённость. Наполнив себя максимально 
любовью, мудростью, волей, духовным светом – самыми высшими свойствами, на 
которые вы только способны, откройтесь миру и примите в свое сердце все, что 
способны полюбить и обогреть. Сохраняйте свое сердце открытым и любящим, 
перерабатывая в нем все встречающиеся вам темные и несовершенные энергии и 
свойства.
Защита духовной традиции или учения
Мы уже договорились с вами считать, что если вы хотите, чтобы избранная 
духовная традиция или учение защищали вас, вы не просто должны, но обязаны 
защищать то, что выбрали. Об этом подробно и обстоятельно говорит почти каждая 
священная книга. Некоторые религии призывают защищать свою веру настолько 
страстно, что защита превращается в нападение и трансформируется в крестовые 
походы, джихад или инквизицию. От чего нужно защищать традицию? От внешних 
врагов и от внутренних искажений. Как защищать учение? Здесь лучше всего еще 
раз вспомнить христианскую формулу: истина не доказуется, а показуется. Никакие 
логические умозаключения, изощренные доводы и самые правдоподобные 
доказательства истинности учения и его привлекательности не дадут большого 
результата, если поведение проповедника будет говорить об обратном. И, напротив,
 самый скромный и молчаливый адепт учения, внутренне религиозный человек может 
послужить мощным магнитом, притягивающим к себе и к исповедуемому им учению 
множество людей, даже если при этом совершенно не будет пропагандировать свои 
взгляды. Но носитель истинного духа учения в принципе не нуждается в том, чтобы 
завоевывать себе последователей, выступая с высоких трибун, и может молча 
проделывать тончайшую работу по насыщению пространства идеями духовного учения 
и привлечения людей к нему. Человек, проповедующий высокие идеи, но ведущий 
себя прямо противоположным образом, не только не привлекает к себе 
последователей, но компрометирует учение. Если он относится к типу ярких людей 
авантюрного склада, то, конечно, он может временно привлечь