относится как к истории самого человека,
 содержащей в себе память о личных достижениях и победах, так и к национальной 
истории страны, с которой он связан и отождествляет себя. В трудный момент, при 
получении земных или тонких ударов, полезно внутренне настраиваться на те 
ситуации в собственном прошлом, когда вы успешно отражали удары, справлялись с 
проблемами и вообще были на высоте духа. Если личная память не настолько богата,
 представляйте, что вы часть истории России, которая в немалой степени состоит 
из героических побед и достижений. Каждая победа русского народа, касалась ли 
она военных сражений, освоения гигантских земель, научных и художественных 
открытий или проявлений духовной святости, сопровождалась могучими всплесками 
энергии. Эти энергетические взлеты российского духа записаны в национальной 
истории. Пролистывая летопись национальной памяти, сознательно отождествляйте 
себя с героическими примерами и настраивайтесь на подключение к их могучей силе,
 привлекая к себе лучшие энергии прошлого. Это поможет вам не только эффективно 
отразить удары, но и понять, как правильно действовать в повседневной жизни.
Полнота пребывания в настоящем
Блестяще демонстрирует ценность энергии времени и для человеческой жизни в 
целом, и для умения вовремя отразить удары судьбы суфийская притча "Скряга и 
Ангел Смерти":
"Трудом, торговлей и ростовщичеством скряга накопил триста тысяч динаров. У 
него были земли, и строения, и самые разнообразные богатства.
Тогда он решил, что проведет один год в развлечениях, живя в свое удовольствие, 
а потом решит, каким быть его будущему.
Но лишь только он закончил пересчитывать свои деньги, перед ним стал Ангел 
Смерти, чтобы забрать его жизнь.
Скряга пытался всевозможными доводами переубедить Ангела, но тот оставался 
непреклонным. Тогда человек сказал:
– Дай мне всего три дня, за это я отдам тебе треть своего имущества.
Ангел отказался и вновь дернул за жизнь скряги, чтобы забрать ее.
Тогда человек сказал:
– Если только ты отпустишь два лишних дня на земле, я отдам тебе двести тысяч 
динаров из своих сбережений.
Но Ангел не хотел и слушать его. Он даже отказал несчастному в 
одном-единственном дне в обмен на все его триста тысяч монет.
Тогда скряга сказал:
– Умоляю тебя, отпусти, отпусти мне самую малость – позволь написать всего 
несколько слов.
На этот раз Ангел сделал ему эту единственную уступку, и человек написал 
собственной кровью:
"Человек, не растеряй свою жизнь. Я не мог купить даже час за триста тысяч 
динаров. Удостоверься, понимаешь ли ты ценность имеющегося у тебя времени"" 
(Идрис Шах "Путь суфиев").
Искусство защиты предполагает постоянное бодрствование и самоконтроль, причем 
подобное состояние означает изменение установки на восприятие времени. Обычно 
люди чаще всего бывают невнимательны к настоящему и путешествуют своим 
сознанием либо по прошлому, бесконечно смакуя приятные воспоминания, либо по 
будущему, предвкушая удовольствия от мысленного осуществления планов и мечтаний.
 В результате такого состояния и "выпадения" из реальности, человек пропускает 
время, необходимое для адекватного и точного ответа на удар и получает 
психологическую травму. Как часто каждый из нас на собственном опыте убеждался, 
сколь дорого стоит такое "выпадение"! Как много мы тратили внутреннего времени 
и энергии на то, чтобы мысленно доспорить с оппонентом, которому мы в свое 
время не смогли достойно ответить! Потому надо учиться искусству полного 
пребывания в настоящем моменте, к чему нас призывали самые разные духовные 
традиции и учения. О том, что Высшее Состояние Освобождения может быть 
достигнуто не в каком-то далеком будущем, а прямо в данный момент, в настоящем, 
подробно говорил буддизм Махаяны, настраивая своих адептов на пребывание "здесь 
и сейчас", Христос советовал ученикам заботиться только о сегодняшнем дне и не 
слишком волноваться о завтрашнем. Много говорили об искусстве постижения 
настоящего мига (вакта) такие высокие мастера защищённости в общении, как 
исламские эзотерики, – суфии. Вот лишь некоторые их слова:
"Присутствие в моменте"
Суфию следует стремиться жить в настоящем мгновении, быть предельно 
внимательным к вакту. Все, что случается с ним в данный момент по промыслу 
Божьему, а не по его собственному замыслу, следует покорно принимать; если же 
ясно, что надлежит проявить свою волю, следует сделать наиболее благоразумный 
выбор.
"Дитя момента"
Суфиям давно известно, что внимание и привязанность к прошлому и жизнь прошлым 
– это в буквальном смысле потеря времени – точно так же, как размышление о 
будущем – это утрата настоящего. Суфий действительно "дитя момента", он как 
ребенок хватается за полу плаща своего родителя – Времени, и живет спонтанно, 
рассматривая текущее мгновение как высшую ценность. Он действует наиболее 
эффективным способом, чтобы не растрачивать свое время впустую.
"Отец момента"
Этот термин у некоторых суфиев указывает на человека, который контролирует 
время. Вакт подвластен ему, и он заполняет его наиболее достойным и полезным 
тружением.
"В подчинении вакту"
Если в вакте суфий взыскует от Бога своего ублаготворения, время сокрушит его, 
возьмет над ним верх и станет его завесой. Он будет "подчинен времени". Если же 
суфий в вакте преследует Истину, он сам становится завесой для времени и 
подчиняет его себе.
"Осмысление времени"
Суфии используют это выражение, чтобы подчеркнуть значимость каждого момента и 
предостеречь о напрасной трате времени. Например, Хафиз предупреждает читателя:
Сердцем не понять меру времени,
Достоинство момента.
Оно проходит в праздности, увы.
Когда же, наконец, мы оплачем
Все эти не пожатые минуты?
"Соответствие момента"
Среди суфиев эта фраза просто отсылает к практическому правилу – во всех 
случаях вести себя сообразно обстоятельствам.
Так, Хафиз говорит:
"Я – слуга мом