Иногда такие продвинутые люди в силу высокой степени сострадания 
стараются смягчить последствия обратного удара для нападающего, но это не 
всегда достижимо, о чем предупреждает Агни Йога:
"Не желайте зла Благословенному" – так заповедано Заветами. В этом указании 
содержится великая мудрость. Нередко Йогов обвиняют в мстительности и в 
воздаянии за зло. Конечно, это совершенно противоречит природе Йога, но, тем не 
менее, очевидны плачевные последствия поношения Йога. Явление не трудно 
пояснить, когда огненный магнит сердца шлет лучи в страны далекие, то можно 
представить себе мощь этого излучения. Если вражеская посылка столкнется с этой 
мощью, то обратный удар неминуем. Даже требуется от Йога чрезвычайное 
напряжение, чтобы хотя ослабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч Йога 
имеет спешное, особое назначение, и тогда враг должен винить самого себя" 
(Сердце).
"Много раз приходилось видеть эти обратные удары. Можно очень ясно сопоставить 
их с физическим состоянием врага. Этими обратными ударами поражаются наиболее 
слабые стороны нападающего. Этим же объясняется и разница сроков последствий. 
Истинно, вместо проглатывания лекарств, часто нужно уничтожить следы злобы. Так 
Завет – "Не желайте зла Благословенному" имеет жизненное, почти врачебное 
значение" (Сердце).
Прошение с позиции силы
Войдите в состояние абсолютной уверенности в себе и своих силах. Проникнитесь 
ощущением полной собственной защищённости. Добившись подобного состояния, 
попробуйте мысленно простить агрессору все его действия. Постарайтесь понять, 
что такое энергия прощения и как она работает на нейтрализацию агрессии. 
Прощение – это многокомпонентная энергия, включающая в себя и глубинное 
понимание мотивов нападения, и погашение ответной энергии мщения, возникающее у 
жертвы, и пожелание агрессору достигнуть быстрейшего успокоения, и наполнение 
всей ситуации энергией примирения.
Попробуйте, как бы трудно вам это ни было, вызвать в себе чувство прощения 
агрессора. Стремитесь к тому, чтобы ваше чувство было искренним. Только энергии 
искренности способны растворить все прежние обиды и эмоции раздражения от 
действий агрессора. Проверяйте себя, заглядывая в свой внутренний мир и задавая 
вопросы самому себе, не осталось ли в вашей душе еще какой-то толики обиды или 
раздражения. Безжалостно избавляйтесь от подобных эмоций, иначе не сможете 
вызвать у себя чувство прощения обидчика, которое способно защитить вас от 
многих видов нападений.
Преодоление множественности и обретение единства
Обретение целостности в своем высшем проявлении ведет человека к абсолютной 
свободе и делает его легким, текучим, неуязвимым ни для каких нападений и 
ударов, полным цветущей жизненной силы. Древнекитайская притча говорит именно 
об этом:
"Лецзы спросил Стража Границы:
– Настоящий человек идет под водой и не захлебывается, ступает по огню и не 
обжигается, идет над тьмой вещей и не трепещет. Дозвольте спросить, как этого 
добиться?
– Этого добиваются не знаниями, и не ловкостью, не смелостью и не 
решительностью, а сохранением чистоты эфира, – ответил Страж Границы, – тебе 
[об этом] поведаю. Все, что обладает формой и наружным видом, звучанием и 
цветом, – эти вещи отдаляются от других? Разве этого достаточно для 
превосходства [одних над другими]? Обретает истину тот, кто сумел понять и 
охватить до конца [процесс] создания вещей из бесформенного, [понять, что 
процесс] прекращается с прекращением изменений. Держась меры бесстрастия, 
скрываясь в не имеющем начале времени, тот, [кто обрел истину], будет 
странствовать там, где начинается и кончается тьма вещей. Он добивается 
единства своей природы, [чистоты] своего эфира, полноты свойств, чтобы 
проникать в [процесс] создания вещей. Он добивается единства своей природы, 
[чистоты] своего эфира, полноты свойств, чтобы проникать в процесс создания 
вещей. Природа у того, кто так поступает, хранит свою целостность. В жизненной 
энергии нет недостатка. Разве проникнут в его [сердце] печали?!"
Ступени достижения этого защитного состояния единства описывает еще одна 
притча:
"Учитель Лецзы стал учиться.
Прошло три года и [я] изгнал из сердца думы об истинном и ложном, а устам 
запретил говорить о полезном и вредном. Лишь тогда удостоился [я] взгляда 
Старого Шана. Прошло пять лет, и в сердце родились новые думы об истинном и 
ложном, устами по-новому заговорил о полезном и вредном. Лишь тогда [я] 
удостоился улыбки Старого Шана. Прошло семь лет, и, давая волю своему сердцу, 
[я уже] не думал ни об истинном, ни о ложном, давая волю своим устам, не 
говорил ни о полезном, ни о вредном. Лишь тогда учитель позвал меня и усадил 
рядом на циновке. Прошло девять лет, и как бы ни принуждал [я] свое сердце 
думать, как бы ни принуждал свои уста говорить, уже не ведал, что для меня 
истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно; не ведал, что для других 
истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно, перестал [отличать] внутреннее 
от внешнего. И тогда все [чувства] как бы слились в одно: зрение уподобилось 
слуху, слух – обонянию, обоняние – вкусу. Мысль сгустилась, а тело освободилось,
 кости и мускулы сплавились воедино. [Я] перестал ощущать, на что опирается 
тело, на что ступает нога, о чем думает сердце, что таится в речах. Только и 
всего. Тогда-то в законах природы [для меня] не осталось ничего скрытого".
Удар по духовной сфере человека достигает цели в случае, если человек потерял 
внутреннюю целостность, гармонию, единство. Когда он переживает внутреннюю 
дисгармонию, конфликт, раскол и тем более множественность, разделенность на 
противоречивые желания и мелкие личности, тогда он делается уязвимым для любых 
атак и ударов. Даже если агрессор не знает о его слабости, чисто интуитивное 
восприятие жертвы убеждает его, что ее вполне м