щих обстоятельств, смягчения болевых ощущений, порожденных ударом, 
снятия тревоги, получения уверенности в победе. Думайте о том, что Бог не 
оставит вас в беде даже тогда, когда вы не видите следов поддержки.
В минуту опасности едва ли не единственным надежным приемом защиты является 
искренняя сосредоточенная молитва, обращенная к духовному учителю и Богу, 
содержащая в себе просьбу о помощи. Конечно, она работает только в том случае, 
если человек обладает определенным запасом психической энергии. Индийский 
подвижник Свами Рама в своей книге "Жизнь среди гималайских йогов" описывает 
случай защиты от опасности ситуации, угрожавшей жизни, который произошел с ним 
и его учителем.
"Однажды, когда мы с моим учителем были в горах, произошел оползень, и огромная 
масса земли ринулась на нас, грозя похоронить нас под собой.
"Мы сейчас погибнем!", – закричал я.
"Кто может убить вечное", – возразил мой учитель.
"Но ведь гора подвигается на нас, а ты говоришь: "Кто может убить вечное". 
Посмотри на эту гору".
"Стоп, – закричал мой учитель. – Дай нам пройти".
И гора остановилась.
Затем, после того как мы миновали это место, он сказал: "Все, теперь можешь 
падать".
И оползень продолжил свое движение вниз.
В другой раз, когда мой учитель совершал подъем на гору во главе какой-то 
группы людей, пошел снег; и на третий час этого снегопада сопровождавшие его 
люди, не имевшие на себе теплой одежды, обратились к нему со словами: "Сэр, вас 
считают бессмертным. Говорят, что вы способны творить чудеса. Почему вы не 
прекратите этот снегопад?"
"Это не трудно", – сказал он и затем произнес громким голосом: "Прекратись. И 
пусть появится солнце!"
И его приказание исполнилось".
Молитвенная профилактика ударов
Суровая установка на восприятие жизни как непрестанной битвы с бесчисленными 
духовными врагами присутствует в православии. Книга Никодима Святогорца 
"Невидимая брань" содержит в себе множество методов, применение которых 
помогает в борьбе с силами тьмы. Она настраивает человека на ежедневное и 
ежечасное противостояние незримой агрессии темных:
"Как только проснешься ты утром и несколько помолишься, говоря: Господи, Иисусе 
Христе, Сыне Божий, помилуй мя, – первое надлежащее тебе дело есть заключить 
себя, как в некотором месте, в своем собственном сердце. Установившись здесь, 
возведи затем себя в сознание и чувство, что ошуюю [слева] тебя стоит уже тот 
враг твой и то страстное влечение, с коим ты состоишь в то время в борьбе, 
готовые тотчас напасть на тебя, и вследствие того восстанови в себе решимость 
или победить, или умереть, но не уступать; сознай также, что одесную [справа] 
тебя невидимо предстоят тебе победоносный Архистратиг твой, Господь наш Иисус 
Христос с Пресвятою Матерью Своею и множеством Ангелов святых, с Архангелом 
Михаилом во главе, готовые на помощь тебе, и вследствие того воодушевись 
благонадежием.
Вот настанет на тебя князь преисподних, диавол с полчищами бесов своих и начнет 
разжигать страстное в тебе влечение, уговаривая притом тебя разными льстивыми 
обещаниями твоему самоугодию перестать бороться с сею страстью и покориться ей, 
уверяя, что так будет лучше и покойнее. Но внемли себе – в то же время должен 
слышаться тебе и с одесную страны остерегательный и воодушевительный глас, 
который Ангел твой хранитель от лица всех, сущих одесную тебя, не применет 
внушать тебе, говоря: "Ныне предлежит тебе брань с твоею страстью и другими 
врагами твоими. Не устрашись и не убойся, и не убегай от страха сего с поля 
брани. Ибо сам Господь Иисус, Архистратиг твой, стоит близ, окруженный 
тысяченачальниками и столоначальниками Бесплотных и всеми сонмами Ангелов 
святых, готовый споборать тебе против врагов твоих и не допустить, как 
обетовано: Господь поборе по вас" (Исх. 14, 14): Посему стой твердо, куди себя 
не поддавайся и всячески напрягайся перетерпеть это нападшее на тебя испытание, 
из глубины сердца взывая: "Не предаждь меня в души встужающих ми" (Псалом 26, 
12). Взывай и Господу твоему, и Владычице Богородице, ко всем Ангелам и Святым. 
Придет помощь и ты победишь. Пусть ты немощен и связан худыми навыками и враги 
твои сильны и многочисленны, но гораздо большая готова тебе помощь от Того, Кто 
создал тебя и искупил, и несравненно сильнее всех Бог защититель твой в брани 
(Псалом 23, 8), Который притом вящее имеет желание спасти тебя, нежели враг 
твой погубить тебя. Итак, борись и никогда не тяготись трудом от брани сей. Ибо 
этим трудом нуждением себя и безжалостным, несмотря на боль, отрыванием себя от 
порочных навыков приобретается победа и стяжается великое сокровище, на котором 
покупается Царство Небесное и ради коего душа навсегда соединяется с Богом.
Так каждый день с утра начинай во имя Божие борьбу с врагами твоими, оружием 
ненадеяния на себя, дерзновенной надежды на Бога, молитвою и безжалостным 
понуждением себя на подобающие труды и подвиги духовные наипаче же оружием 
умно-сердечной молитвы: Господи Иисусе, помилуй мя! Имя это страшное, как меч 
обоюдоострый, вращаемо будучи в сердце, поражает и прогоняет демонов и страсти. 
Посему Иоанн Лествичник сказал: "Именем Господа Иисуса бичуй супостатов"".
Подобная ежедневная молитва создавала вокруг молящегося мощный защитный покров, 
отражающий удары, и выполняла профилактическую роль.
Обращение через икону или священное изображение
Два предшествующие метода духовной защиты предполагают обращение к Высшему 
непосредственно через канал собственного сердца. Кому-то такого обращения 
вполне достаточно, однако есть немало людей, которым необходим внешний образ 
Бога, запечатленный на священном изображении или иконе. Он усиливает чувство 
связи с Высшим, концентрирует внимание и волю, проясняет и конкретизирует 
человеческие устремления к Богу. Для такого обращения необязательно находиться 
непосредственно перед иконой, можно представить ее образ в воображении, хотя 
это сложнее. В трудный момент, когда ощущаете сильное духовное нападение, 
обращайтесь к Высшему через