привлекательными. Видите ли вы те же качества у себя? Если нет, попытайтесь 
представить, что вы обладаете этими качествами. Представьте, как бы вы в этом 
случае выглядели, говорили, действовали. Вообразите себя в самых разных 
ситуациях, представьте самые разные случаи взаимодействия с другими людьми. 
Если вы почувствуете, что эти качества вам хотелось бы развить в себе сильнее, 
некоторое время регулярно продолжайте такую визуализацию. 

Глава десятая
ВОСТОК И ЗАПАД: НОВЫЙ ВЗГЛЯД
У меня есть твердое ощущение, что в своей последней жизни я была духовным 
подвижником, возможно в Индии, и, вероятно, жила где-то в горах, занимаясь 
медитацией. Такой образ жизни кажется мне удивительно знакомым и приемлемым, и 
иногда в глубине души я ощущаю страстное желание продолжить жизнь в такой 
блаженной простоте! Однако я знаю, что на этот раз мною сделан выбор подняться 
на следующий уровень — объединить в единое целое духовный, ментальный, 
эмоциональный и физический аспекты своего существа и научиться жить в 
равновесии с миром. 
Интересно посмотреть на мир с точки зрения мужского и женского, или духа и 
формы; делая это, я открываю некоторые удивительные вещи. В некотором смысле 
можно считать, что Восток представляет женскую полярность. Многие культуры 
Востока обладают древней и мощной духовной традицией. Еще до недавнего времени 
их развитие происходило главным образом в интуитивном и духовном пространствах 
— во всяком случае, по сравнению с западным миром. Им недоставало развития в 
физической реальности, и в результате им пришлось столкнуться со страшной 
бедностью, хаосом и беспорядками. 
Энергия Запада (Европы и Соединенных Штатов) — более мужская. В современной 
истории эта энергия сосредоточена в первую очередь на развитии физической 
реальности и очень мало внимания уделяет духовному развитию. В результате мы 
достигли невероятного технического прогресса и в то же время переживаем 
страшную нищету духа, ощущение отрыва от своего источника. 
Оба эти мира тянутся друг к другу, подобно тому, как тянутся друг к другу 
мужчина и женщина — с некоторым страхом и недоверием, но в то же время 
испытывая неодолимое влечение. Восточные духовные учения буквально заполонили 
Запад, а западная технология устремилась на Восток. Каждый из нас изголодался 
по тому, чем владеет другой. 
Вот одна из связанных с моим путешествием по Индии любимых картин, которая 
часто всплывает перед моим мысленным взором. Я стою среди базара, передо мной 
две палатки. В одной из них продаются прекрасные традиционные изделия местных 
ремесел. Вокруг толпятся европейцы и американцы, энергично торгуясь за 
очаровательные сокровища. Другая палатка гордо выставила всевозможные товары из 
пластмассы — тазы, кухонную посуду, даже пластиковую обувь. Индусы, 
выстроившись в длинную шеренгу, терпеливо ждут своей очереди, чтобы приобрести 
что-нибудь из этих "ценных" вещей. Естественно, ни одна из групп не бросает 
даже беглого взгляда на другую палатку! 
Восток и Запад могут учиться друг у друга, но, подобно мужчинам и женщинам, они 
должны в конце концов обнаружить в себе самих то, что их восхищает друг в друге.
 Я надеюсь, что развивающиеся страны Третьего Мира будут учиться на наших 
ошибках и создавать технологии, более созвучные как духу, так и окружающей 
среде. И здесь, на Западе, мы должны разработать духовный путь, который поможет 
нам взаимодействовать с физическим миром. 
Восточные духовные традиции (да и наши, западные, применительно к этому 
вопросу) основаны на как можно большем удалении от мира для более глубокого 
единения с духом. Мир с его соблазнами и отвлекающими обстоятельствами — очень 
трудное место для того, чтобы сосредоточиться на внутренней правде и ввериться 
ей. 
Поэтому большинство традиционных духовных путей включают в некоторой степени 
отказ от мира — от взаимоотношений, денег, материальной собственности, 
удовольствий и роскоши. Идеалом всегда было удалиться в монастырь или на горную 
вершину и проводить жизнь в спокойных размышлениях, отказавшись от всех мирских 
привязанностей. Даже те, кто выбрали остаться с семьей и продолжать работать, 
обычно следовали строгим правилам и ограничениям, предназначенным для того, 
чтобы держаться как можно дальше от мира. 
Эта созерцательная духовная ориентация была необходимым и важным шагом, но она 
явилась отражением той пропасти, которая существует между духом и формой, между 
женским и мужским в нас самих. Чтобы стать духовным искателем, мы вынуждены 
покинуть физический мир. Достижение "просветления" — вот причина отрицания тела 
для поднятия духа: выход за пределы формы посредством отказа от нее. Таким 
образом человек становится "просветленным" — Он полностью осознает свою 
духовную природу, но не может объединить это просветление со своей формой. 
Когда такие люди в конце концов покидают свое тело, мир в целом остается 
неизменным. Эти учителя поддерживают и сохраняют интуитивный принцип нашего 
мира и прокладывают нам путь, чтобы мы могли сделать следующий шаг — объединить 
женское и мужское, дух и форму, и в результате преобразовать наш мир. 
Модальность времени сейчас такова, что те из нас, кто решил стать духовным 
искателем, теперь должны идти в мир, в той же мере следуя целям своего 
духовного "я", как и в случае отказа от мира. Этот путь куда труднее! Сейчас от 
нас требуется подчиниться Вселенной, следовать ее руководству и делать это, 
сохраняя в то же время глубокие, страстные взаимоотношения, имея дело с 
деньгами, бизнесом, семьей, творческими проектами и со многими другими 
"мирскими" вещами. Вместо того чтобы бежать от своей привязанности к миру,