Наши признанные религиозные институты часто поддерживают этот страх перед 
интуитивным, иррациональным "я". Когда-то основанные на глубоком осознании 
единого духовного источника в каждом существе, многие религии ныне только на 
словах служат этой идее. Их цель — управлять поведением своей паствы, используя 
тщательно разработанные правила, претендующие на спасение людей от их глубинной,
 иррациональной и "греховной" в своей основе природы. Многие течения 
современной психологии тоже говорят о необходимости контроля темной и опасной 
сферы человеческих инстинктов. С подобной точки зрения, только наша 
рациональная составляющая способна обуздать эту таинственную силу и заставить 
ее работать в здоровом, конструктивном режиме. 
В своем поклонении рациональному и страхе перед иррациональным мы отрицаем не 
только свои эмоции и такие инстинктивные энергии, как сексуальность и 
агрессивность, но и свое природное интуитивное чувство, которое предназначено 
служить основной направляющей силой в нашей жизни. 
В целом, технически менее развитые общества стоят ближе к жизни с глубоким 
осознанием и уважением к интуитивному элементу существования. В любое мгновение 
своей жизни они постоянно ощущают свою прочную связь с творческой силой. Однако 
этому же самому отсутствию технического развития они обязаны тем, что их 
постепенно уничтожает современная цивилизация. Два примера, имеющие самое 
непосредственное отношение к Америке, — это культуры американских индейцев и 
народов Африки. Обе эти культуры были разрушены в результате контактов с 
европейской и американской культурой. Но в последние годы в нашем сознании 
начинает проявляться глубокий интерес, уважение и признание культуры 
американских индейцев. То же можно сказать и об африканской культуре, силой 
завезенной на американский континент. Благодаря своей прочной и глубокой связи 
с духом, она внесла свой вклад в сохранение силы интуиции в нашей стране больше,
 чем что бы то ни было. 
Создается впечатление, что на протяжении всей человеческой эволюции по мере 
развития наших умственных способностей возрастал страх перед остальными 
аспектами нашей природы. Мы постоянно пытаемся контролировать эти "темные силы",
 создавая авторитарные управляющие структуры, которые самым деспотическим 
образом определяют, что правильно и что ошибочно, что хорошо и что плохо, какое 
поведение уместно, а какое нет. Мы оправдываем этот жесткий подход к жизни, 
порицая все, что носит иррациональный характер, — от собственных эмоциональных 
драм до таких социальных болезней, как наркомания и алкоголизм, преступность, 
насилие и войны. 
Истина заключается в том, что все аспекты нашего существа являются 
неотъемлемыми, важными и ценными нашими составляющими. Чем больше мы разрушаем 
и подавляем эти энергии, тем больше вероятность того, что в конце концов они 
проявятся самым разрушительным образом. Другими словами, причиной наших проблем 
вовсе не обязательно является наша эмоциональная, иррациональная природа, дикая 
и неуправляемая. Как раз наоборот — личные и социальные проблемы скорее всего 
есть результат боязни и подавления собственных эмоций, нашей инстинктивной 
природы и интуиции. В этой книге мы сфокусируем свое внимание на том, как можно 
возродить силу своего интуитивного чувства. 
Когда мы принимаем реальность Высшей силы, которая общается с нами через нашу 
интуицию, становится ясно, что многие наши личные проблемы, а также несчастья 
всего мира на самом деле вызваны тем, что мы не следуем своей интуиции. 
Наш рациональный разум подобен компьютеру — он обрабатывает поступающие в него 
входные данные и на основании полученной информации делает логические выводы. 
Рациональный разум конечен: он может обработать только те входные данные, 
которые непосредственно получил. Другими словами, наш рациональный разум может 
работать только на основе непосредственного опыта, приобретаемого каждым из нас 
на протяжении этой жизни. 
С другой стороны, интуитивный разум, похоже, имеет доступ к бесконечному 
источнику информации. Оказывается, что он способен подсоединяться к 
сокровищнице глубоких знаний и мудрости — к универсальному разуму. Он также 
способен сортировать эту информацию и поставлять нам именно то, в чем мы 
нуждаемся. Даже если послание придет через более или менее длительный 
промежуток времени, мы, научившись шаг за шагом следовать этому источнику 
информации, увидим необходимую последовательность действий. Когда мы обретаем 
способность руководствоваться своей интуицией, жизнь начинает течь плавно и без 
усилий. Вся наша жизнь, чувства и поступки оказываются гармонично 
переплетенными с жизнью, чувствами и поступками людей, которые нас окружают. 
Это подобно тому, как если бы каждый из нас играл на уникальном инструменте в 
большом симфоническом оркестре, дирижером которого является универсальный разум.
 Если мы будем играть свою партию, не обращая внимания на дирижера или на 
остальных участников оркестра, получится полный хаос. Если мы пытаемся при 
исполнении своей партии руководствоваться тем, что делают сидящие вокруг нас, а 
не указаниями дирижера, мы никогда не сможем добиться гармонии — людей очень 
много и каждый играет что-то свое. Наш интеллект не способен обработать такое 
количество входящей информации и решить, какая нота больше всего подходит в 
данный момент. Однако, если мы наблюдаем за дирижером и следуем его указаниям, 
мы можем испытать радость от исполнения своей уникальной партии, которую 
услышит и оценит каждый, и в то же время почувствовать себя частью гораздо 
большего гармоничного целого. 
Если применить эту аналогию к нашим жизням, мы видим, что большинство из нас 
никогда даже не осознавало наличия дирижера. Мы ведем лучшую жизнь, на какую 
способны, и, чтобы понять ее, чтобы выработать наилучший способ действий, 
используем только собственный интеллект. Если мы будем честны с собой, то легко