насколько глубоки его корни.
   Если желание становится одним из вариантов реализации намерения, то оно 
имеет запас силы и может структурировать реальность. Но когда желание 
поверхностное, не имеющее глубинной психоэнергетической основы, оно, скорее 
всего, доставит человеку дополнительные хлопоты.
   Как же поступать со своими желаниями? Отказываться от всего и ждать, когда 
появится заветное?
   Нет! Существует обширный арсенал приемов и методов, которые позволяют 
создавать желания, имеющие внутреннюю опору.
   Мало того, исследование желания, понимание его глубинных мотивов дает 
возможность превратить суетное хотение в структурированное, имеющее опору в 
намерении.
   Разработана и активно применяется в жизни система практик формирования 
точных своевременных желаний, которые изменяют ситуацию, кристаллизуют ее, 
делают понятной и управляемой. Но это особый разговор. Наша задача в другом: 
понять силу желания, научиться управлять ею и формировать с ее помощью события 
своей жизни.
  
Глава 3 
  ВЕРХНИЙ КОТЕЛ РАЗУМА
   Мы уже говорили о том, что по древнеславянской традиции в человеке 
существует три котла Силы. Нижний — это собственно котел Силы. Все 
сверхспособности, психоэнергетические феномены и прочие удивительные 
возможности человека опираются на нижний котел Силы. В нем черпают силу 
человеческие сверхвозможности. Именно нижний котел является силовой основой для 
занимающихся боевыми искусствами и различными видами спорта.
   Средний котел Силы называют котлом Любви. Он занимает большую часть грудной 
клетки, генерирует самую мощную и универсальную силу — Любовь.
   Верхний котел Силы — котел Разума. В нем рождается сила мыслей, мощь 
мыслеобразов, открываются каналы влияния на ситуации, обстоятельства, 
реальность.
   Вспомним три составляющие совершенства: сила, любовь, мудрость. И наши три 
котла также олицетворяют силу, любовь, мудрость. Можно говорить, что, 
соединенные вместе, они откроют врата совершенства. Нужно их соединить. Все, 
что мы делали до начала работы с верхним котлом Разума, развивало нижний котел 
Силы. На этом этапе работы научимся практически использовать потаенную силу 
котла Разума. Но сначала познакомимся со структурой котла. В индийской традиции 
голова и шея являются местом дислокации чакр сахасрары, аджны и вишуддхи. 
Считается, что чакра аджна, отвечающая за тактическое мышление и заботы 
текущего момента, начинает доминировать над сознанием человека, генерирует 
суетность мысли и привязанность ее к повседневности. Поэтому в практиках 
различных направлений йоги рекомендуется система техник, при помощи которой 
людям удается переместить сознание из чакры аджна вниз, в грудную чакру любви — 
анахату. И тогда человек сможет достигнуть высоких состояний гармонии и радости.

   Подобная точка зрения существует и в древней «северной» традиции. Но она 
по-иному трактует доминирование суетности над глобальным и вечным. Традиция 
опирается на утверждение: «В голове и вые нет забот главнее, чем о хлебе думать 
и искать кормление».
   Этим подчеркивается сугубо прикладная роль мыслеобразов, рожденных в голове. 
Но котел Разума служит и для того, чтобы принимать рассеянную в пространстве 
информацию, облекать ее в привычные и понятные нашему восприятию формы и 
пользоваться ею в жизни.
   Как уже говорилось выше, котел Разума состоит из трех частей. Верхняя 
собирает невидимую и непроявленную информацию, впускает ее в подсознание и 
наполняет кладовые бессознательной памяти. Чаще всего человек даже не 
подозревает о том, что в его психике происходит накопление высших знаний, 
поскольку они всю жизнь находятся под спудом привычек, поведенческих 
стереотипов и доминирующих бытовых мыслей. Они могут освобождаться только в 
моменты экстремальных переживаний, когда мозг отключается и начинает 
действовать система матричного мышления, способная мгновенно выдавать 
оптимальное решение.
   Но люди тренированные умело активизируют в себе бессознательную память и 
пользуются сокровенной информацией в жизни. Таким образом они могут мгновенно 
находить ключи к самым сложным ситуациям и успешно прогнозировать их развитие.
   Однако, чтобы освоить все эти безусловно заманчивые возможности, мало 
активизировать верхнюю часть котла Разума. Нужно еще освоить работу с 
пространством мыслей.
   В третьей части книги мы уже говорили о том, что у человека мысли появляются 
не в голове, а словно облаком лежат на плечах. Пространство мыслей напоминает 
воротник, какой был в моде в средние века. Только он мысленный, невидимый, 
неощутимый, и действует вне зависимости от воли человека. Мы же традиционно 
считаем, что главный орган мыслительного процесса — наш мозг. К счастью, это не 
так, потому что мозг наш, перегруженный огромным количеством информации, 
поступающей от всех клеток, органов и систем тела, не смог бы активно 
реагировать на мысли и принимать адекватные решения.
   Для нашего исследования важно познакомиться с пространством мыслей и 
научиться им пользоваться. Вспомним описанную выше практику.
   Сосредоточим внимание на основании шеи. Если удерживать концентрацию на этом 
участке и мысленно считать сначала до 12, потом до 18, а потом до 36, то скоро