плавно толкает пациента в затылок до глубокого наклона вперед. Рука удерживает 
человека в согнутом положении несколько секунд, фиксируя новое состояние 
(рисунок 28).
   У людей, страдающих гипертонией или сосудистыми нарушениями, возникает 
справедливый вопрос: как отразятся такие прогибы-наклоны на их самочувствии? 
Удивительно, но почти никак. Давление остается прежним, и если даже было 
повышено, то постепенно придет в норму.
   Далее целитель, подержав человека в согнутом состоянии, начинает медленно 
поднимать его в нормальное положение. Выпрямляться надо спокойно. Когда пациент 
встанет прямо, в голове возникнет странное ощущение. Описать его сложно: 
пустота, звон, движение и одновременно удивительный покой.
  
   Рисунок 28. Прием опосредованного воздействия на психоматрицу здорового 
пациента
   Звон, движение и прочие эффекты мы относим к физиологическим реакциям тела 
на резкие изменения положения. А вот покой и чувственный комфорт — это уже 
следствие оздоровительного приема. Теперь пациент может посидеть или полежать 
несколько минут, а когда все придет в равновесие, появится ощущение внутреннего 
подъема, энергии, бодрости. На протяжении оздоровительного курса, который 
получает пациент у целителя, этот прием можно повторять раза три-четыре, не 
больше, поскольку приток энергии во время прогибов-наклонов такой мощный, что 
при чрезмерно частом исполнении может возникнуть переизбыток внутренней силы. 
Все хорошо в меру, поэтому надо сохранять уровень разумной достаточности.
   Этот прием лучше делать в первой половине дня, на голодный желудок, 
поскольку приток энергии придаст бодрости, силы, а это может привести к 
ухудшению сна. А наполненный желудок будет физически мешать прогибаться и 
наклоняться.
  
Глава 54 
  ОХОТА В ЗАПОВЕДНОЙ ЗОНЕ
   Врач, целитель, знахарь, любой специалист, занимающийся проблемами 
оздоровления людей, по сути, снимает верхушки с того сокровенного знания, 
которое ведет к обретению совершенного здоровья. Как бы глубоко ни проникала 
наука в строение клетки, молекулы, ядра атома, она в конечном итоге придет к 
неким глобальным выводам, описывающим макровзаимодействия в мире. Парадокс в 
том, что достижение предельных глубин микромира открывает двери в макрокосмос. 
Об этом говорилось уже тысячи лет назад. В сводах священных текстов есть, 
например, такое высказывание: «Познавая мир, не дробите его на мельчайшее. Мир 
— это великая Целостность. Познав Общее, поймешь частности. Углубляясь в 
мельчайшее, затягиваешь Путь к Истине!» Пророческие слова.
   Лечить можно болезнь, а нужно — человека. Современная наука рассматривает 
болезнь как агрессивное вторжение в организм и создает средства, ему 
противодействующие. Однако недуг — это следствие каких-то внутренних конфликтов.
 Для того чтобы успешно бороться с болезнью, надо эти конфликты выявить, 
разрешить, дать возможность самому организму справиться с недугом. Пока же у 
нас получается, что лекарства, лечебные процедуры, оздоровительные воздействия 
целителей, помогая защитным силам организма, в то же время ослабляют их. 
Организм как бы детренируется, рассчитывая на помощь извне. Сотни, а то и 
тысячи лет мы получали медицинскую помощь и настолько привыкли к ней, что даже 
представить не можем, как без нее обойтись. Да, скорее всего, и не обойдемся 
уже, поскольку ожидание помощи извне встроено в бессознательную психику как 
поведенческая программа. Появится недомогание, и первая мысль — принять 
таблетку, сходить к врачу. Мало кто в этом случае обращается к себе, к скрытым 
резервам организма. Не приучены мы, да и не научены! Но чего ждать от простых 
обывателей, когда и академическая медицина, и целители ориентируются на 
конкретную болезнь. И лечат локальный недуг, каждый своими средствами. 
Ортодоксальная медицина и биоэнергетическое целительство при всех их внешних 
различиях и противоречиях, по сути, одинаковы. Оба направления лекарского 
искусства борются с недугами; врач и целитель, диагностируя больного, слушают 
свои ощущения, ловят интуитивные подсказки. Вот только выводы делают разные. 
Врач мысленно прикидывает, какое из лекарств может быть наиболее эффективным и 
действенным. Целитель ищет физиологическую или психоэмоциональную причину 
болезни, а затем интуитивно решает, какой из методов оздоровительного арсенала 
окажется наиболее эффективным в борьбе с болезнью. В обоих случаях конечной 
задачей является борьба с недугом. ИХ борьба, с ЧЬЕЙ-ТО болезнью.
   Мы уже говорили о психоматрице здоровья. Может быть, она является главной 
силой противодействия недугу? Полагаем, что она лишь фокусирует, как 
энергетическая линза, скрытые заповедные силы организма, его изначало.
   Итак, примем за основу существование в просторах нашей психики некоего 
заповедника, где спят невостребованными колоссальные возможности. С этим 
утверждением можно и не соглашаться, но доказан факт, что за свою жизнь человек 
использует всего 10% возможностей мозга и психики. Допускаем, что целители, 
экстрасенсы, знахари, умеющие видеть невидимое и чувствовать неощутимое, 
используют еще 10%. Итого — 20%. А что скрыто в оставшихся 80%? Какой потенциал 
не тронут, какие силы и возможности спят в человеке всю жизнь?
   Мы полагаем, что освоение даже малой толики невостребованных (резервных) 
возможностей возведет нас к вершинам духовного и физического развития. И оттуда 
перед пытливым взором откроются просторы мистических возможностей. Пока же 
врачи, целители, знахари интуитивно заглядывают в схрон спящих возможностей и 
оттуда получают крупицы неожиданного знания.