цией и медиумическими способностями. Открытие этих
способностей включает интеграцию как интеллектуального, так и
эмоционального полюсов. Согласно лайя-йоге, когда пробуждённая
Кундалини достигает этой чакры, сознание преображается.

Богиня аджны -- это шестилицая и шестирукая Хакини Шакти, она
олицетворяет пять принципов, сосредоточенных в нижних чакрах, и дары
аджна чакры. Когда цвет её описывают как красный, значит, знание
Кундалини полностью пробуждено; когда она белая, она представляет
состояние покоя; когда она тёмно-синяя, она на грани перехода в
бесформенное состояние. Когда её видят в сочетании белого, красного и
чёрного цветов, она демонстрирует смешение трёх гун: саттвы
(гармоничного сознания), раджаса (активности) и тамаса (инерции).

Медитация над этим центром приносит видения высшей истины,
йогические силы, освобождение от всех санскар и в конечном итоге --
мудрость Я, высшее знание. Это центр индивидуального сознания, которое
посредством пратьяхары может быть расширено до всеобщего. На
аджну часто ссылаются как на руководящую всеми другими чакрами, и
некоторые йоги советуют выполнять концентрацию только на ней, или в
первую очередь на ней перед тем, как пробуждать энергии в остальных
центрах. Так может быть оказано воздействие на развитие качеств,
присущих всем предшествующим чакрам и так ученик может достичь
состояния недвойственного осознания. Считается, что невозможно
полностью овладеть нижними чакрами до того, как будет пробуждена
аджна.

Сахасрара

Согласно некоторым текстам, сахасрара расположена у макушки
в головном мозге; другие же считают, что она находится над физическим
телом и тождественной Парабрахме, высшему создателю. Её
лотос имеет тысячу лепестков, пять из которых представляют все буквы
санскритского алфавита. Самадхи, ощущаемая через эту чакру, является
полным слиянием с существованием, без пределов эго-сознания в
теле. (Хотя существуют системы йоги, в которых указываются и другие
уровни чакр, простирающиеся дальше за физическое тело и этот первый
уровень высшего сознания.)

Парабрахма управляет этим центром, символизируемым треугольником
сознания (который называется Виджа), это ещё одно название
божественной сущности сат, чит и ананды. Он представляет преодоление
препятствий и слияние с пустотой или высший свет вне формы, состояние,
которое, согласно большинству йогических священных книг и святых,
человек не в силах описать.

Медитируя здесь, согласно Бозе и Халдору, человек пересекает границы
созидания, сохранения и разрушения и может вкусить сладкий нектар
(амрита), текущий непрерывным потоком из сахасрары. Человек
освобождается, все санскары разрушаются, и тогда он не подвластен ни
рождению, ни смерти. На этом этапе пробуждения навсегда исчезает
индивидуальное отождествление и человек отождествляется с высшим
сознанием. (Важно запомнить, что когда йоги говорят о состоянии
бессмертия, они обычно не имеют в виду, что человек буквально никогда
не покинет тело, но скорее подразумевают, что сознательное слияние с
беспредельным достигается навсегда и не будет разрушено смертью
тела.) [Информация о чакрах и их символике взята в основном из: Bose,
D.N. and Haldor, H. (1956rev.) Tantras: Their philisophy and occult
secrets. Calcutta: firma KLM; Goswami, S.S. (1980) Указанное выше;
Motoyama (1981) Указанное выше; Hari Dass, B. (1984) Ashtanga yoga
teacher's training course 11: Student handbook. Watsonville, CA.:
Mt.Madonna Center].

Развитие энергий чакр

Когда пробуждённая Кундалини проходит через все чакры, йоги
приобретают особые оккультные способности, которые называются
"сиддхами". Последние включают способность делать тело
крохотным, как атом, увеличивать вес или размер тела по желанию,
создавать то, чего человек хочет, способность побеждать или
гипнотизировать других, постигать Бога и видеть Бога
по желанию. По словам Мотоямы, японского парапсихолога и йога,
"эти способности автоматически приобретают все праведные души,
которые могут систематически концентрироваться на силе жизни или
Атмане. Эти способности иногда становятся камнем преткновения на пути
постижения Себя Я или Бога, особенно если они используются каким-либо
образом для достижения личной выгоды" [Motoyama, H. (1981)
Указанное выше, стр. 282-283].

Существуют предания об адептах тантры, которые обрели способность
проникать в тела мертвецов и оживлять их, или которые могли
становиться невидимыми, летать по воздуху и х