о. Преобразование
внешнего сознания при этом распространяется на восприятие вещей,
установки, способность невовлеченного наблюдения, рост сострадания и
ясности.

Кроме того, переживание пробуждения Кундалини воздействует на все
несовершенства личности, заставляя человека прямо взглянуть на
свои отрицательные черты и особенности и избавиться от них.
Оно влечет человека к интроверсии и интроспекции, стимулирует
тяготение к духовным занятиям, заставляет больше видеть в
жизни единство, чем находить поводы для раздора. Если человек находит
способ включиться в поток этой энергии, относится к ней с уважением и
помогает процессу, можно ожидать, что это постепенно приведет его к
всеобъемлющему и окончательному преображению сознания и личности.
Внешние симптомы и трудности могут в конечном счете отпасть и энергия
будет работать на более тонком уровне, ведя человека, продолжающего
изо дня в день заниматься медитацией или другими практиками
пробуждения сознания, к свету, блаженству и мудрости.

Может показаться, что каждый стремится к этому. Но проблема состоит в
том, что духовная жизнь на ранних стадиях проходит мучительно,
медленно и трудно, эго ищет путей отказаться от нее и кажется, что
пережить это невозможно. Необходима дисциплина и внутренняя опора.
Человек ясно видит, что все обычные радости жизни утрачивают для него
свое значение, и ему трудно поверить, что на этом пепелище может
вырасти что-то лучшее. В любом пункте этого путешествия мы можем
потерять надежду или нас может увлечь в сторону какая-нибудь новая
внешняя диверсия, грубый инстинкт или кармические дела.

Я считаю, что существуют уровни развития этого процесса и большинство
из них связаны с усилением праны в теле или открытием различных чакр,
а также трех грантхи или узлов. Эти открытия обычно происходят при
продвижении по духовному пути, сопротивлении того, на что направлены
усилия в психологических проблемах, а также при занятиях йогой или
тантрой, медитации, но они могут возникать и спонтанно, в результате
особого рода психологической и физической готовности, незаметной для
постороннего наблюдателя. Пробужденный учитель может стимулировать и
(или) контролировать этот процесс. Но из описанных выше примеров
видно, что для того, чтобы быть вовлеченным в это переживание, вовсе
не обязательно вступать на классический духовный путь.

Даже при обращении к психоанализу человек испытывает очень важные
энергетические и эмоциональные изменения, когда удается определить
комплекс и разрешить его, осмыслить символику или высвободить
подавлявшиеся эмоции. Могут возникнуть необычные переживания вроде
видений, снов наяву, чудесных совпадений, волн любви и покоя или
встречи с Собой. Духовные практики, в частности медитация, тоже несут
подобное духовное развитие и подрывают наработанных эго механизмы
вытеснения. При тех и других обстоятельствах существует опасность переоценки
собственных достижений и одной из таких опасностей является
преждевременное присвоение процессу названия "Кундалини",
в то время переживание скорее всего было вызвано повышением уровня
праны. Подобное приклеивание ярлыка создает у человека
иллюзию, что он завершил свою духовную работу и готов "служить
миру", что сильно сдерживает движение вперед.

В любом случае, неразумно приравнивать все переживания, связанные с
пробуждением Кундалини, просветлению, даже если согласиться с
йогическими представлениями о том, что эта энергия является жизненной
силой всеобщего сознания. Литературные данные и мой собственный
опыт убеждают меня в том, что явления, связанные с пробуждением
Кундалини, -- это предварительная стадия, или переход, с помощью
которого тело и психика годами готовятся ко все более и более глубокому
восприятию энергии и осознанию. Я думаю, что"просветление" --
редко бывает единичной, окончательной и завершенной встречей со
сверхчувственным, что испытываемое нами -- это различные проблески,
озарения и состояния сознания, глубина и сила которых соответствует
нашей способности удерживать их и включать в свой повседневный опыт.
Даже самое слабое соприкосновение с ними может полностью переориентировать
нашу жизнь и принести некоторое удовлетворение жаждущей душе. Мы
открываем дверь и проникаем в совершенно новую реальность. Но мы
живем в постоянно развивающейся и вечной вселенной, и думать,
что мы можем постичь ее до конца, значит ограничивать Себя.

Одним из важных фактов, выявившихся в результате этого исследования,
является то, что сравнительно легко обнаружить десять человек, у
которых пробуждение энергии Кундалини изменило всю их жизнь, хотя
никто из них не был монахом и не практиковал йогу в традиционном смысле
этого слова. Мною было опрошено еще по меньшей мере сорок человек,
которые также удовлетворяют этому