священики научили Перри симулировать одержимость, отрыгивая "изо рта тряпки, 
нитки, солому, изогнутые булавки".
Перри почти перехитрил епископа Морто-на, выпустив на месте черную мочу, так 
что 
даже "медики были убеждены, что перестали исполняться природные функции". 
Епископ Мортон принял решение "не возобновлять
Уильям Перри, юный мошенник, симулировавший припадки, чьи обвинения в 
колдовстве 
против старых женщин отклонили судьи в Стаффорде в 1629 г. Данная гравюра дает 
представление об Уильяме Перри, бытовавшее в XVIII в (проводится изгнание 
дьявола)
Бянсфельд, Питер
судебного заседания", но использовал последнюю попытку, "послав доверенного 
слугу наблюдать за Перри через отверстие, которое было проделано в спальне над 
кроватью". Поскольку все домашние отправились в церковь, мальчик подумал, что 
он 
остался один. "Обнаружив, что все спокойно, Перри поднялся, внимательно 
осмотрелся, прислушался, и наконец встал со своей кровати, вынул из соломенного 

тюфяка чернильницу и помочился в ночной горшок". Затем подросток добавил чернил 

и, "на случай, если его заставят мочиться прилюдно", пропитал кусочек ваты 
чернилами и поместил его "в свой половой член, прикрыв крайней плотью". 
Репутация епископа была спасена.
Предполагалось, что дьявол, поразивший мальчика, вызывал у него припадки при 
чтении первого стиха первой главы Евангелия от Иоанна. Однако дьявол не 
проявлял 
себя надлежащим образом, если текст читался на иностранных языках. Тогда Томас 
Мортон предостерег Уильяма:
"Мальчик, так кто же питает отвращение к этим словам: ты или дьвол? Если это 
дьявол, то он (будучи ученым и стариком в возрасте, по крайней мере, шести 
тысяч 
лет) знает и понимает все языки; следовательно, он не может не понимать этот же 

стих по-гречески. Но, если это ты сам, тогда ты - ужасный колдун, 
притворяющийся 
дьяволом... Задумайся же об этом и изучи себя сам, ибо теперь тебя подвергнут 
суду и будут тщательно следить за • тобой, когда будет читаться этот текст из 
Священного Писания". Затем епископ прочитал по-гречески другой стих, и мальчик, 

думая, что это первый отрывок, забился в сильнейшем припадке. Позже, когда 
епископ прочитал по-гречески первый стих от Иоанна, мальчик, приняв его за 
предыдущий отрывок, остался неподвижным.
знаниях грешников и ведьм") был написан j основе процесса над Фладе Дитрихом-
хотел, чтобы в основной части моего тр был рассмотрен вопрос, можно ли принять^ 

веру признания ведьм против их сообщи ков". Второе издание было расширено,/ 
включало в себя аналогичное опровержен с которым выступил Лоос, принужденн 
публично признать свои ошибки перед Б/
На примере "Tractatus" Б. можно деть, как работы демонологов строятся \ 
фрагментов более ранних авторитетных i точников (таких, как удачное признание; 
вушки, уличенной во внебрачной связи, / Спины), цитат из других специалистов ( 
ких,   как   авторы   "Malleus  Maleficarun\ Грилацдус, Боден) и собственного 
опк судейской работы. Иногда Б. пытается i заться "беспристрастным", следуя 
неким)) рациональным принципам: например, он t мневается в превращениях и 
клеймах дья^ ла  Однако его ученый фанатизм просве вает и здесь. Он оспаривает 
предсмер отречение  от признания,   потому  что делается без должных 
юридических 
мальностей;  он соглашается с  тем,  чт дальнейшем ведьмовские процессы дои 
обходиться без публичного обвинения, | считает, что легкая пытка - это не 
пытка,/ согласен с законом, запрещающим повто/ ние пытки, но разрешает 
повторять 
eel практике;  обыгрывая  понятие  презумга} виновности, он разрешает судьям (в 

с" поздних "Commentanus") допрашивать ( виняемых   на   предмет   обнаружения 
подозреваемых; он заявляет, что дьявол! может войти в тело невинных личностей | 

узаконивает тайных доносчиков.  По остальным преступлениям, говорит он, лу 
оправдать виновного, чем обвинить нес ного, но по делам о колдовстве каждый| 
обвиняемых подозревается в ереси.
Бинсфельд, Питер
Ведущий немецкий авторитет по преследованиям ведьм. Обучался у иезуитов в Риме. 

Как викарного епископа [Weihbishof], поощрявшего Трирские суды над ведьмами, 
Питера Бинсфельда (между 1540-1603), цитировали по всей Германии в течение 
следующего столетия как католики, так и протестанты. Его "Tractatus de 
Confessionibus Maleficonim et Sagarum" ("Трактат о при-
Бланкеншгейн, Катерины трагедия!
"В своих исследованиях, - писал Те Ли, - я прочитал множество трагичес) историй