времен Байрона, обвинявшего лорда Элджина в <гра-
беже последнего имущества истекающей кровью
страны>.

\ЭЛИЗИУМ
Подобно Гомеру, греки в большинстве своем верили
в то, что мертвые ведут свое печальное существование в
Подземном мире. Однако и у Гомера и у Гесиода суще-
ствует другое упоминание - о райских полях, где живут
блаженные (Диомед, Ахилл, Кадм, Менелай), избранные
богом для вечного счастья. Концепцию эту следует, по-
видимому, считать связанной с догреческими формами
религии. Представлялось, что Элизиум расположен на
островах Блаженных где-то в отдаленной части земли;
литературная же традиция переместила Элизиум в Под-
земный мир, вероятно, для возможно большего согласо-
вания с Гомером. В <Энеиде> (6) Эней именно там
встречается со своим отцом. Та же идея положена в
основу загробных обещаний различных мистических
культов. Заложенные в XVII в. и переименованные в
1815 Елисейские Поля в Париже несомненно происходят
от полей Элизиума.

\ЭЛЛАДА, ЭЛЛИНЫ, ЭЛЛИНИСТИКА
Гомер говорит о греках как об ахейцах или панэлли-
нах, но греки классического периода называли свою
страну Элладой, а самих себя - эллинами - эпоним,
восходящий к Эллину, по преданию, сыну Девкалиона.
В современной терминологии эллинская Греция отно-
сится к историческому периоду между первой Олимпиа-
дой 776 до н. э., с которой начиналось летосчисление, до
смерти Александра Великого в 323 до н. э. Эллинистика
относится к влиянию греческой власти и культуры на
восток, сопровождавшему завоевания Александра в
течение двух последующих столетий, пока Греция не
была поглощена Римской Империей. Греками же себя
называли только эпирские дорийцы из Иллирии, рим-
ляне перенесли это слово на всех эллинов.

\ЭЛЬПЕНОР
В <Одиссее> - член команды Одиссея, считавшийся
молодым, слабым и глупым, который сломал шею, упав
во сне с крыши дворца Цирцеи. Встретившись с Одис-
сеем в Подземном царстве, дух его умолял кремировать
тело и поставить на вершине могильного холма принад-
лежавшее ему весло. Эпизод этот использовался Верги-
лием в <Энеидах> (6) (см. ПАЛИНУР). Эльпенор - один
из главных персонажей целого цикла поэм Сефериса
<Мифологическая история>, где представляется <симпа-
тичным, сентиментальным, посредственным, усталым...>
и олицетворяет тех, кого называют <бедный бесенок>.
В позднем цикле Сефериса <Дрозд> Эльпенор вновь
появляется с Цирцеей.

\ЭМПЕДОКЛ (ок. 493-433 до н. э.)
Греческий философ из Агригента на Сицилии, кото-
рый учил, что все сущее состоит из четырех элементов:
огня, воздуха, земли и воды, смешивающихся и разде-
ляющихся между собой под влиянием любви и вражды.
Интересовался медициной, был активным демократом в
политике и, подобно Пифагору, проповедовал переселе-
ние душ и вегетарианство. Биография Эмпедокла полу-
чила легендарный характер, причем подчас не без его
участия: так, он утверждал, что является воплощением
бога, а его ученики могут воскрешать мертвых. Из мно-
жества историй о его смерти наиболее эффектная свиде-
тельствует, что он бросился в кратер Этны. Версия эта
взята за основу в поэме Арнольдса <Эмпедокл на Этне>
а также в <Смерти Эмпедокла> Гельдерлина.

\ЭНДИМИОН
Легендарный царь Элиды и основатель фестиваля в
Олимпии или же пастух в Карий; в обоих случаях -
прекрасный юноша, которого полюбила Селена (Луна;,
когда тот спал на горе Латмос. Чтобы вечно любоваться
юношей, Селена бесконечно продлила его сон. Такая
версия является поздней легендой романтического
характера; выражение же <луна спит с Эндимионом>
стало литературным штампом. В средние века легенда, в
ряде случаев олицетворяла мистический союз с богом