Вознёсся Ра,
Пали враги! < ...>
Есть Ра,
Нет тебя, Апоп!

В конце своего путешествия, в двенадцатой провинции Дуата, Ладья Месктет 
заплывает в тело гигантского змея и, пройдя сквозь утробу чудовища, выходит к 
подножию восточных гор. Затем через пещеру, зияющую в одной из гор, Ладья 
вылетает на небосвод. Распахиваются "Двери Горизонта", Ра умывается в священном 
загробном озере и торжественно переходит на дневную Ладью Манджет. 



Воскресение Солнца в Дуате
Наиболее подробные сведения о Загробном Мире и подземном путешествии Ра в Ладье 
Вечности содержатся - наряду с "Книгой Дня и Ночи" и "Книге Врат", тексты 
которых положены в основу пересказа в предыдущем разделе - также в книге 
"Амдуат" - "(Книге) о том, что в Дуате". Здесь Ра тоже представлен плывущим в 
Ладье. Её форма, однако, меняется в зависимости от этапов пути, на которых мы 
встречаем в течение двенадцатичасового ночного плавания. В этой "Книге" нет 
изображений Врат, хотя они упоминаются в тексте. Через всю композицию проходят 
символы связанные с рождением нового Солнца, изображенного, как Хепри, в виде 
скарабея. Он помещен между двумя изображениями Осириса, в Ладье, впереди 
которой - три змеи, символизирующие рождение Солнца в самых отдалённых областях 
Загробного Царства. В сценах, сопровождающих описание первого часа пребывания 
Солнца в этом Царстве, присутствуют также павианы, содействующие появлению 
Светила. Бог Солнца обращается к богам:

- Раскройте свои объятия, павианы, растворите свои двери, павианы! Мои 
божественные змеи, созданные в моей душе [Ба], боги мои, - вы, возникшие для 
Хепри, когда он властвовал в Загробном Мире. Встаньте у {подземных] вод, 
высадитесь на таинственных берегах, помогайте жителям Загробного Мира у врат, 
которые принадлежат вам <...> Ваши поля - на этих берегах <...>.

На пятом часу пути Ра попадает в песчаную область - владения Сокара (бога Дуата,
 покровителя Мемфисского некрополя и одного из стражей входа в потусторонний 
мир. Сокар изображался в виде мумифицированного сокола или просто в виде 
сокола; его часто отождествляли с Птахом и Осирнсом. Как подземного бога, 
Сокара иногда называли душой Геба.) Сокар изображен выходящим из овала 
(символизирующего территорию Загробного Царства), который расположен на плечах 
у двуглавого сфинкса - бога земли Акера. В верхней части композиции представлен 
скарабея Хепри, появляющийся из песчаного холма <...> Холм этот олицетворяет 
одновременно ночь и могилу Осириса, с образом которого отождествляется здесь 
Хепри. Его появление из холма символизирует как бы рождениe бога Солнца из 
ночной тьмы. Скарабей держится своими лапками за канат. с помощью которого боги 
влекут Ладью Ра. В надписи, сопровождающей изображение этой Ладьи, от имени 
божеств Загробного Царства, которые обращаются к Ра, говорится:

"Мир тебе, мир, Владыка жизни! Мир (тебе], умиротворяющий Западную страну. Мир 
[тебе], пребывающий в небе. <...> Прибудь, Ра, к Хепри. Канат, принесенный вами 
[богами, тянущими Ладью], поднимаем мы [боги, говорящие] Хепри, дабы протянул 
он руку Ра и проложил тайные дороги для Ра-Хорахте <...>

На шестом участие пути по Загробному Царству тело бога Хепри со скарабеем на 
голове покоится в объятиях пятиглавого змея по имени "Многоликий", "Тот, Кто 
держит во рту Свой хвост". Кольцо, образуемое змеёй, держащей во рту свой хвост,
 - символ вечно восстанавливающегося мирового порядка, который проявляется в 
каждодневном возрождении солнца, заключенного в этом кольце <...> Мистерия 
рождения Солнца совершается в глубинах подземного мира, погруженных в воды Нуна.


На двенадцатом участке ночного пути по подземному миру завершается триумф 
обновленного бога Солнца над силами мрака, над смертью. В виде скарабея он 
словно выныривает из Загробного Царства, толкая впереди себя солнечный шар. 
Вводная надпись к сценам, изображающим эту часть подземного мира с её основными 
персонажами, гласит "Пребывание этого Великого Бога в этой пещере края 
глубокого мрака. Обновление и рождение Великого Бога в облике Хепри в пещере. 
Возникновение Нута и Наунет, Хуха и Хаухет в этой пещере при рождении Великого 
Бога, когда он выходит из Загробного Царства, занимает место в Утренней Ладье и 
восходит меж бёдер Нут".

В другом тексте, сопровождающем изображения богов, поклоняющихся Ра, от лица 
этих богов сказано:

- Родился тот, который рожден, явился тот, который появился. Слава Земли! <... 
> Твоё небо - для твоей души, которая остается в нём, земля - для твоего тела. 
Владыка славы, ты охватил горизонт и пребываешь в своем святилище. <...> Привет 
тебе, душа, которая в небесах!

"Книга о том, что в Загробном Царстве" не содержит подробных описаний мест, по